jueves, 9 de mayo de 2013

40JC - Biografía de los Grandes Vaisnavas - V (SRI GOPALA GURU GOSVAMI - Narottama dasa Thakura)



SRI

NRSIMHADEVA

MULTIPLY


juancas

SRI NRSIMHADEVA - MULTIPLY

Creado por juancas  del 09 de Mayo del 2013



SRI GOPALA GURU GOSVAMI


Sri Gopala Guru Gosvami was the disciple of Sri Vakresvara Pandita. He was an Orissan brahmana. His previous name was Makara Dhvaja Pandita. From his very childhood he was in the care of his guru. Mahaprabhu was very affectionate to him and used to enjoy a humorous relation with him. Mahaprabhu would address him as "Guru". Thus from his childhood he retained this title.

During the time of Gopala Guru the temple of Radhakantha was renovated, and he installed Deities of Radha and Lalita on each side of Radhakanta as well as Deities of Sri Sri Nitai Gauracandra, in very beautiful dancing posters.

By the influence of his association with Svarupa Damodara Gosvami and Sri Raghunatha dasa Gosvami, he became very expert in worshipping the Deity with loving devotion. Vakresvara Pandita later took up residence at Kasi Bhavan, after the disappearance of Mahaprabhu. The room where Mahaprabhu stayed is known Gambhira. After the disappearance of Vakreswar Pandit, Gopal Guru took up residence there and he continued to worship the Deity of Sri Sri Radhakanta within Kasi Misra Bhavan.

One story has it that when Mahaprabhu was going to answer the call of nature, he was biting his tongue which was incessantly and uncontrolably engaged in chanting the Holy Name. When Gopal saw this, in his innocence as a small boy, he remarked, "Prabhu! You are the independent Supreme Lord. But just suppose if one of us ordinary jivas, in following Your example, happens to quit his body while so indisposed. In the absence of the chanting of Your Holy Name, what will his future be?"

Prabhu replied, "Gopal! You have spoken correctly. From today your title will be 'guru'". The news of this incident spread far and wide. Soon thereafter Abhirama Thakur wanted to come and offer his obeisances to Gopala. [see: Abhirama Gosvami]. When Gopala received this news he was terrified and ran to Mahaprabhu and sat in His lap. In order to allay his fears, Prabhu put His lotus footprint on Gopala's forehead which remained in the form of tilaka. Thus he was easily able to withstand the force of Abhirama Thakura's pranama.

He compiled a book called Smarana Paddhati, which is composed of twenty-four chapters. Gopala Guru Gosvami's disciple was Dhyanacandra Gosvami who was a very influential acarya. He composed a book known as Dhyancandra Paddhati.

After Gopal Guru's disappearance, as soon as his transcendental body was placed in its samadhi at Swargadwar, the king's men declared that since the sevaitship of Radhakantha Mandira within Kasi Misra Bhavan had been bestowed upon Dhyanacandra Gosvami without their permission, they were going to seize the temple, which they did. Thus Dhyanacandra was plunged into an ocean of grief, being doubly distressed. His guru had just left and he was feeling great separation from him. Now on the top that the king's men had barred him from worshiping Sri Sri Radhakantha, the very service that had been bestowed upon him by his guru.

After Ratha Yatra, however, someone went on a pilgrimage to Vrindavana where they saw Gopala Guru sitting underneath a Pankura tree near Vansivat. When Dhyanacandra received this information he rushed to Vrindavana where he in fact found his Guru Maharaja. He begged and begged his guru to return to Puri, but Gopala Guru replied, "I already left my body there. Now I am in Vrindavana so why should I go back there? If you are feeling separation from me then you can have a Deity made of me from a neem tree in the garden of Siddha Bakula. I will be personally present in that murti and will also streighten out the servants of the king." In this way all of Dhyanacandra's problems were solved by his guru in the form of this murti.

The murti of Gopala Guru in Puri is still being worshipped at Radha-Kanta Mandir and another branch of Radhakanta temple with a samadhi mandir and murti of Gopala Guru was founded near Vansivat in Vrindavana. There are also branches of Radhakanta Mandira founded by some followers of Gopala Guru at: Vidhuban, Vrindavana; Kangali Mahaprabhu Math, Vrindavana; Arunananda Kunj, Radhakunda; Kisori Kund, Yavat; Gambhirar Matha, Koladwipa; Madhavi Devi's Gopinatha Mandir, Bentpur.

Narottama dasa Thakura met Gopala Guru Gosvami at Kasi Misra Bhavan. [B.R.8.389]

His disappearence is on the ninth day of the bright fortnight of Kartik.


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Sri Gopala Bhatta was the initiating guru of Srinivasa Acarya Prabhu.
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SRI GOPALA GURU GOSVAMI

Sri Gopala Guru Gosvami fue el discípulo de Sri Vakresvara Pandita. Él era un brahmana Orissan. Su nombre anterior era Makara Dhuaya Pandita. Desde muy niño estuvo en el cuidado de su gurú. Mahaprabhu era muy cariñoso con él y disfrutaba de una relación humorística con él. Mahaprabhu lo tratarían como "Gurú". Así, desde su infancia, que retuvo este título.

Durante el tiempo de Gopala Guru fue renovado el templo de Radhakantha, y él había instalado deidades de Radha y Lalita en cada lado del Radhakanta así como deidades de Sri Sri Nitai Gauracandra, en carteles de bailes muy bonitas.

Por la influencia de su asociación con Svarupa Damodara Gosvami y Sri Raghunatha dasa Gosvami, él hizo muy experto en adorar a la Deidad con dedicación cariñosa. Vakresvara Pandita más tarde tomó residencia en Kasi Bhavan, después de la desaparición de Mahaprabhu. La habitación donde me alojé Mahaprabhu se conoce Gambhira. Después de la desaparición de Vakreswar Pandit, Gopal Guru tomó residencia y continuó adorar a la Deidad de Sri Sri Radhakanta dentro de Kasi Misra Bhavan.

Una historia cuenta que cuando Mahaprabhu iba a responder a la llamada de la naturaleza, él fue morder su lengua que era incesantemente y uncontrolably se dedica a cantar el santo nombre. Cuando Gopal vio esto, en su inocencia como un niño pequeño, remarcó, "Prabhu! Tú eres el Señor Supremo independiente. Pero sólo si uno de nosotros jivas ordinario, en seguir su ejemplo, pasa a dejar su cuerpo mientras tanto impedimento. Lo en la ausencia del canto de su santo nombre, que su futuro será?"

Prabhu respondió, "Gopal! Usted ha hablado correctamente. Desde hoy su título será 'gurú' ". La noticia de este incidente se esparció ampliamente. Pronto después de eso Abhirama Thakur quería venir y ofrecer sus reverencias a Gopala. [ver: Abhirama Gosvami]. Cuando Gopala recibió esta noticia estaba aterrorizado y corrió a Mahaprabhu y sentado en su regazo. Con el fin de disipar sus temores, Prabhu pone su huella de lotus en frente de Gopala que permanecían en la forma de tilaka. Así fue fácilmente capaces de soportar la fuerza de pranama de Abhirama Thakura.

Compiló un libro llamado Smarana Paddhati, que se compone de veinticuatro capítulos. Discípulo de Gopala Guru Gosvami fue Dhyanacandra Gosvami que era un acarya muy influyente. Compuso un libro conocido como Dhyancandra Paddhati.

Después de la desaparición de Gopal Guru, tan pronto como su cuerpo trascendental fue colocado en su samadhi en Swargadwar, los hombres del rey declaran que puesto que el sevaitship de Radhakantha Mandira en Kasi Misra Bhavan había sido otorgado a Dhyanacandra Gosvami sin su permiso, que iban a agarrar el templo, lo cual hicieron. Así Dhyanacandra se sumió en un mar de tristeza, siendo doblemente afligido. Sólo había dejado su guru y sentir gran separación de él. Ahora en la parte superior que los hombres del rey le habían prohibido adorar a Sri Sri Radhakantha, el mismo servicio que le había sido concedido por su gurú.

Después Ratha Yatra, sin embargo, alguien fue en peregrinación a Vrindavan donde vieron Gopala gurú sentado debajo de un árbol de Pankura cerca de Vansivat. Cuando Dhyanacandra recibe esta información corrió a Vrindavan donde de hecho se encontraron su Guru Maharaja. Él rogó y suplicó a su gurú para volver a Puri, pero Gopala gurú respondió: "ya dejé mi cuerpo ahí. Ahora estoy en Vrindavana así que ¿por qué debo ir allí? Si usted es la separación de la sensación de que me puede tener una deidad me compuesta de un árbol de neem en el jardín de Siddha Bakula. Seré personalmente presente en eso murti y será también streighten a los siervos del rey." De esta manera todos los problemas de Dhyanacandra fueron solucionados por su gurú en la forma de este murti.

El murti de Gopala gurú en Puri es todavía ser adorado en Radha Kanta Mandir y otra rama del templo de Radhakanta con un samadhi mandir y murti de Gopala Guru fue fundada cerca de Vansivat en Vrindavana. También hay ramas de Radhakanta Mandira fundada por algunos seguidores del gurú Gopala en: Vidhuban, Vrindavana; Kangali Mahaprabhu matemáticas, Vrindavana; Arunananda Kunj, Radhakunda; Kisori Kund, Yavat; Gambhirar Matha, Koladwipa; Gopinatha Mandir de Madhavi Devi, Bentpur.

Narottama dasa Thakura met Gopala Guru Gosvami en Kasi Misra Bhavan. [B.R.8.389]

Su desaparición es el noveno día de la brillante quincena del mes de Kartik.

SRI GOVINDA KAVIRAJA


Sri Govinda Kaviraja and his brother Ramacandra Kaviraja were two sons of Ciranjiva Sena and his wife, Sunanda. The custom in Bengal used to be that when a lady became pregnant she would go to her paternal home to have the baby. So Govinda Kaviraja was born in the home of his maternal grandfather, Sri Damodara Kaviraja. Because he stayed within his mother's womb for an exessive period of time, his mother was made very uncomfortable just before his birth.

A maidservant came to Sri Damodara Kaviraja to inform him of his wife's distress just when he was performing puja. Because he was so engaged, he could not speak, but indicated to the maidservant by eye signals that she should show the devi-yantra to Sunanda. By seeing this she would immediately be able to give birth. The maidservant misundestood his indication and instead bathed the devi-yantra and then gave that water to Sunanda to drink. In any case she immediately gave birth without complication.

Soon after Govinda's birth, his father passed on. Thus the two brothers stayed with their grandfather. As he was a Sakta, they were also influenced in this way.

Ramacandra eventually accepted the Vaisnava religion but Govinda remained a staunch Sakta. Besides talks of Bhagavati, he discussed nothing else; besides her puja, he worshipped no one else.

One day Govinda was considering in his mind, "By worshiping Bhagavati doesn't one get released from material life?"

Just then he thought he heard Bhagavati-devi say, "Without worshipping Sri Krsna, no one's distress can be alleviated."

Thus Govinda began to think of accepting shelter at the lotus feet of Sri Srinivasa Acarya Prabhu. "Previously, the Vaisnavas, concerned for my eternal welfare, told me about the good qualities of my father and how he was very much favored by Sri Gaurasundara. Though I am his son, I have been practically reduced to nothing by my bad fate."

"Now by the mercy of Bhagavati, I have understood my plight. If I can accept the shelter of a bonafide spiritual master I am sure that my fate will change. But Acarya Prabhu has gone to Vrindavana. What will become of me now, I cannot fathom."

Again he heard a voice saying, "Your desire will be fulfilled. Just be patient." His brother Ramacandra was very pleased to hear of these events.

In the meantime, the disciples of Acarya Prabhu were missing his association very much, so they decided to send Ramacandra to Vrindavana to bring him back. On the way there he stopped at Kumaranagar to see his younger brother. He assured Govinda that all his desires would be fulfilled, and requested him to go from Kumaranagar to Teliya Bhudarigram and make his residence there. Govinda did so and constructed a house.

Some months thereafter Acarya Prabhu returned to Gaudadesa in the company of Narottama dasa Thakura and Syamananda Prabhu. By their presence in Bengal an inundation of harinama-sankirtana began to flood the land. Soon Acarya Prabhu arrived at Bhudarigram where Govinda very humbly invited him to come to his house. There he and the other residents of Bhudarigram had made grand arrangements to receive him.

Govinda was very learned and very proficient poet. He composed one drama called Sangita-Madhava. As well as being an excellent composer of songs, he was also an expert singer. Sri Jiva Gosvami, Srinivasa Acarya, Sri Jahnava Mata and the other Gosvamis were so pleased with his songs that they bestowed upon him the title Kaviraj. He composed many songs about the various rasas of servitorship, friendship, parenthood and conjugal love. They are beautifully ornamented with poetic devices such as alliteration, and are in such simple language that yet carries such deep emotion that the listeners' hearts naturally soften in love of Godhead.


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Govinda Das Kaviraj has written this song “Sajani Yaite Pekhalu Kana”.
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SRI GOVINDA KAVIRAJA

Sri Govinda Kaviraja y su hermano Ramacandra Kaviraja eran hijos de Ciranjiva Sena y su esposa, Sunanda. La costumbre en Bengala solía ser que cuando una mujer quedó embarazada ella iría a su casa paterna para tener el bebé. Así Govinda Kaviraja nació en la casa de su abuelo materno, Sri Damodara Kaviraja. Porque se quedó dentro del vientre de su madre por un periodo excesivo de tiempo, su madre se hizo muy incómoda justo antes de su nacimiento.

Una sirvienta vino a Sri Damodara Kaviraja para informarle de la angustia de su esposa sólo cuando él era realizar puja. Porque estaba tan comprometido, no podía hablar, pero indicó que la sirvienta por ojo señala que ella debe mostrar el devi-yantra a Sunanda. Al ver esto ella inmediatamente sería capaz de dar a luz. El misundestood de sirvienta su indicación y bañado en su lugar el yantra devi y dio luego que el agua a Sunanda para beber. En cualquier caso inmediatamente dio a luz sin complicaciones.

Poco después del nacimiento de Govinda, su padre pasa. Así, los dos hermanos se quedaron con su abuelo. Era un Sakta, también influyeron en esta manera.

Ramacandra eventualmente aceptó la religión Vaisnava pero Govinda seguía siendo un Sakta acérrimo. Además de las conversaciones de Bhagavati, él discutió nada; Además su puja, él adora a nadie más.

Un día que Govinda consideraba en su mente, "por adorar a Bhagavati no uno consigue liberarse vida material?"

Justo en ese momento pensó que oyó Bhagavati devi decir, "Sin adoración Sri Krsna, puede aliviar sufrimiento de nadie."

Así Govinda comenzó a pensar en aceptar refugio a los pies de loto de Sri Srinivasa Acarya Prabhu. "Previamente, los Vaisnavas, preocupada por mi bienestar eterno, me dijo acerca de las buenas cualidades de mi padre y cómo fue muy favorecida por Sri Gaurasundara. Aunque yo soy su hijo, yo he prácticamente reducido a nada por mi mala suerte."

"Ahora por la misericordia de Bhagavati, tengo entendido mi situación. Si puedo aceptar al abrigo de un maestro espiritual de bonafide, que estoy seguro que mi suerte cambiará. Pero Acarya Prabhu ha ido a Vrindavana. ¿Qué será de mí ahora, yo no puedo entender."

Otra vez se oyó un voz diciendo, "su deseo se cumplirá. Simplemente ser paciente". Su hermano que ramacandra estaba muy contento de estos eventos.

Mientras tanto, los discípulos de Acarya Prabhu faltaban su asociación mucho, por lo que decidieron enviar Ramacandra a Vrindavana para traerlo de vuelta. En el camino se detuvo en Kumaranagar para ver a su hermano menor. Aseguró Govinda que todos sus deseos se cumplirían y le pidió que van desde Kumaranagar hasta Teliya Bhudarigram y hacer su residencia allí. Govinda lo hicieron y construyeron una casa.

Algunos meses después Acarya Prabhu regresaron a Gaudadesa en compañía de Narottama dasa Thakura y Syamananda Prabhu. Por su presencia en Bengala una inundación de harinama Mahapräbhu comenzó a inundar la tierra. Acarya Prabhu llegaron en Bhudarigram donde Govinda muy humildemente le invitó a venir a su casa. Allí él y los otros residentes de Bhudarigram habían hecho arreglos grandes recibirlo.

Govinda era poeta muy docto y muy capaz. Compuso un drama llamado Sangita-Madhava. Además de ser un excelente compositor de canciones, era también un experto cantor. Sri Jiva Gosvami, Srinivasa Acarya, Sri Jahnava Mata y el otro Gosvamis estaban muy contentos con sus canciones que le otorgó el título Kaviraj. Compuso muchas canciones sobre las diferentes rasas de servitorship, amistad, familia y amor conyugal. Se adornan maravillosamente con dispositivos poéticos como aliteración y en ese lenguaje simple que aún lleva tal emoción profunda que los corazones de los oyentes ablandan naturalmente en el amor de Dios.

An assortment of Gaudiya-Vaisnava Nectar

Un surtido de Gaudiya-Vaisnava néctar

Sri Vishnu Priya-devi


Vishnupriya is bhu-shakti. She is also Satyabhama. Daughter of Sanatana Mishra, who was a very learned brahmana and Vaishnava. From childhood she was very religious, following all vratas and worships. She especially worshipped Tulasidevi and bathed 2 or 3 times daily in the Ganga. This is where she met Sacidevi who would bless her saying, "May you have a good husband." From that time Saci thought of making her daughter-in-law.

She was Lord Chaitanya's second wife after Lakshmipriya departed this world. The pious brahmana Sri Kashinatha Mishra arranged this marriage. The marriage was held with great pomp and proper rituals. The whole Navadwipa came to see this divine pastime that even demigods cannot see. The Lord hardly gave her attention after this marriage. She bore all this quietly. The night he left to take sannyasa He showed His 4-armed form to her.

She would put one grain of rice in a pot for every round of HKM she chanted, and cook that and share with mother Saci. Ideal widow.


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Vishnupriya Devi

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Priya Devi dasi,
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Vishnupriya Devi Dasi, Affectionately Known as Gurumata
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Las glorias de Vishnupriya Devi(Por Sripad Premananda Prabhuji)
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... Vishnupriya Devi,
estableció el culto de la
deidad de Mahaprabhu.
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Sri Vishnu Priya-devi

Vishnupriya es bhu-shakti. Ella también es Satyabhama. Hija de Sanatana Mishra, que era un brahmana muy docto y Vaishnava. Desde la infancia era muy religioso, siguiendo todos los vratas y cultos. Ella especialmente había adorado Tulasidevi y había bañado 2 ó 3 veces diariamente en el Ganges. Esto es donde conoció a Sacidevi que bendeciría a su decir, "Puede tener un buen marido." Desde ese momento Saci pensó que su nuera.

Ella era la segunda esposa del Señor Chaitanya después Lakshmipriya partió de este mundo. Este matrimonio arreglado el piadoso brahmana Sri Kashinatha Mishra. El matrimonio se celebró con gran pompa y rituales apropiados. El Navadwipa entero vino a ver este pasatiempo divino que no pueden ver incluso semidioses. El Señor dio apenas su atención después de esta Unión. Lo parió tranquilamente. La noche que se fue a tomar sannyāsa mostró armado 4 su forma a ella.

¿Puso un grano de arroz en una olla para cada ronda de HKM ella corearon, cocinar y compartir con la madre Saci. Viuda ideal.

Sri Raghunandana Thakur


He was the son of Mukunda dasa (who is brother to Sri Madhava and Narahari Sarkar). This family hailed from Srikhanda. R.T. was Kandarpa Manjari in Vrajalila and Krishna's son also named Kandarpa in Dwaraka lila. One when his father went on business, the 8-year old R.T. fed the home Deity laddu. He was fearful his father would think he hadn't done the offering when the Deity didn't consume the offering, so he cried and the Deity took. When pop returned, pop thought the kid had eated it. But later he arranged the same would happen and spied from outside. He also saw the Deity eat the laddu.

The boy composed Gaurbhavamrta at age 8.

A Kadamba tree always yielded to the boy 2 bloomed flowers in any season for his worship of the Lord.

When dancing ecstatically he wanted to bless his disciple Krsna dasa. One of his ankle bells flew off and fell 4 miles away in a pond near that disciple's house. The pond is called Nupurkunda and the ankle bell can still be seen on display there in the village of Akaihati.

He told Srinivasa Acharya that the future of Vaishnavism in Bengal would look bleak because of factionalism. But later he blessed Srinivasa that he would generate a revival of the SKT movement.

At the end of his life he entered nama-kirtana continuously for 3 days. On the 4th day he chanted 'Sri Krsna Chaitanya' repeatedly and left his body.



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Raghunandana Thakura was the son of the great devotee Mukunda Dasa.
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Sri Raghunandana Thakura.Sri Mukunda Dasa, Shri Madhava Dasa y Sri Narahari ...
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Sri Raghunandana
Thakura
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Appearing as the son of a king,Shri Narottama Dasa Thakura(Shri Thakura ...
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Raghunandana Thakura. Raghunandan was just a child and in his simplicity, ...
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Sri Mukunda Das,
Madhava Das and Sri
Narahari Sorkar Thakurwere three ...
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Vea el Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila 10.78 a 79. Lochana DasThakur ...
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... series of posts is to honour the appearance Sri Raghunandana Thakura.
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Sri Locana Dasa Thakura, a disciple of Narahari SarakaraThakura...
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Srila Narahari Sarakara Thakurapassed away on the Krishna ekadashi (the ...
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Raghunandana Thakura was the son of the great devotee Mukunda Dasa, ...
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Sri Sacidananda BhaktivinodaThakura appeared in 1838 in a wealthy family in ...
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Cuando era niño, Raghunandanahacía a la deidad comer laddu. SriUddhava ...
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(In the image: Shri Krishna, ISKCON Chennai, Tamil Nadu).
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His son was named ShriPurushottama dasa. Purushottama dasa Thakura had no ...
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Lochana Dasa ThakuraShriGaurahari explains the esoteric meaning of ...
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SRILA RAGHUNANDANA THAKURA
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Sri Raghunandana Thakur

Él era el hijo de dasa Mukunda (quien es hermano de Sri Madhava y Narahari Sarkar). Esta familia provenía de Srikhanda. R.T. fue Kandarpa Manjari en hijo de Vrajalila y de Krishna también llamado Kandarpa en Dwaraka lila. Uno cuando su padre entró en el negocio, la R.T. 8 años alimentó la casa laddu de Deidad. Estaba temeroso de que su padre podría pensar que no había hecho la oferta cuando la Deidad no consume la oferta, por lo que lloró y tomó la Deidad. Cuando regresó de pop, pop pensamiento el niño ingerida se. Pero más tarde dispuso el mismo sucedería y espió desde fuera. También vio la Deidad comer el laddu.

El niño compuesto por Gaurbhavamrta a los 8 años.

Un árbol Kadamba rindió siempre al niño 2 flores florecidos en cualquier época del año para su adoración del Señor.

Cuando bailando alocadamente quiso bendecir a su discípulo Krishna dasa. Uno de sus campanas de tobillo voló y cayó 4 km en un estanque cerca de la casa de los discípulos. El estanque se llama Nupurkunda y la campana del tobillo todavía puede verse en pantalla hay en la aldea de Akaihati.

Dijo Srinivasa Acharya que el futuro de Vaishnavism en Bengala son sombrío por facciones. Pero más tarde bendijo Srinivasa que generaría un renacimiento del movimiento SKT.

Al final de su vida entró en nama-kirtana continuamente durante 3 días. En el 4to día corearon repetidamente 'Sri Krsna Chaitanya' y abandonó su cuerpo.

Pundarika Vidyanidhi


He was King Vrishabhanu in Vrajalila. A rich landowner. Disciple of Madhavendra Puri. Good friend of Madhava Mishra. Gadadhara Pandit took diksha from him. Even before they met Mahaprabhu called out his name, "Oh my father" while in kirtana. L.C. called him Premnidhi. Good friend of Swarupa Damodara.

Gadadhara went with Mukunda Datta to see him because Mahaprabhu had said that G.P. (who was very attached to Srimad Bhagavatam) should learn S.B, from P.V. P.V. was sitting on an opulent bed, wearing fancy silk clothes and was even smoking a hookah. G.P. doubted him, but M.D. sang a verse from S.B. and P.V. fell off his bed, crying in ecstacy. The verse was about the goal attained by Putana in 3rd Canto.



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Sri Pundarika Vidyanidhi was a disciple of Madhavendra Puri and was the guru ...
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Shri Pundarika Vidyanidhi came to Navadwip because he wished to live by the ...
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Pundarika Vidyanidhi
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was a disciple of
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Pundarika Vidyanidhi is Shrimati Radharani's father in Vraja ...
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SRILA PUNDARIKA VIDYANIDHI
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He knew Pundarika Vidyanidhito be a
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¡Oh Mi padre Pundarika! ¿Cuándo te veré otra vez?
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Pundarika Vidyanidhi era un discípulo de Madhavendra Puri y el Guru de Sri ...
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Pundarika Vidyanidhi. That Rakshasi Putana was a blood-drinking killer of ...
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... Srila Raghunatha Dasa Goswami, Sri
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Pundarika Vidyanidhi

Fue rey de Vrishabhanu en Vrajalila. Un rico terrateniente. Discípulo de Madhavendra Puri. Buen amigo de Madhava Mishra. Gadadhara Pandit tomó diksha de él. Antes de que se reunieron Mahaprabhu gritó su nombre, "Oh mi padre" mientras que en el kirtana. L.C. llamadas Premnidhi. Buen amigo de Swarupa Damodara.

Gadadhara acompañaba Mukunda Datta verlo porque Mahaprabhu había dicho que G.P. (que estaba muy pegada al Srimad Bhagavatam) deben aprender a estribor, de P.V. P.V. estaba sentado en una cama opulenta, usar ropa de seda elegante y aún estaba fumando un narguile. G.P. lo dudó, pero M.D. cantó que un verso de S.B. y P.V. cayó de la cama, llorando en éxtasis. El verso era el objetivo alcanzado por Putana en Canto III.

Raghunatha dasa Goswami


Rasamanjari, or Ratimanjari, or Bhanumati.

Appeared in Krishnapur in 1492. Diksha guru was Yadunandana Acarya. He got vaishnava-kripa from young age. Studied under Balarama dasa Acharya (family pujari) and Haridasa Thakur had visited his house, and gave him instructions. Hearing about LC and L Nitai's many pastimes attracted him. Once he ran to Advaita's house, got blessings of LC, Who advised him not to be crazy, but to return. Later he got Nitai's great mercy.

Story of his meditation on cooking, offering and honoring sweet rice to Giridhari; he got sick from overeating in his mind.

Someone once brought him a beautiful leaf cup with some sweet prasadam. He inquired where the leaf cup had come from, and when he heard the answer, he threw it aside, saying, "That's the place of Chandravali - I'll never accept anything from there."

A businessman gave him money for the excavation of Radha Kunda. As it was being dug up, trees were also cut. RDG had a dream that 5 trees were the 5 Pandavas who were absorbed in meditation on RK-lila.

He says that he'd rather hear the prajalpa of the Brijbasis than Krishna katha anywhere outside of Vrindavana.

Goswami Stories

-Ballabhacharya once visited Rupa Goswami. Seeing him working on a literature, Ballabha inquired to see it and pointed out a mistake. Rupa asked him to correct the work while he took bath. When he was out Jiva pointed out to Vallabha that there was no mistake, and Ballabha was satisfied. So he told Rupa when he returned that your cousin has shown me I was mistaken - don't worry, this work is perfectly composed. After Ballabha left, Rupa was angry with Jiva and told him to return to the east (he meant Bengal). But Jiva went east of Rupa and Sanatana's ashram and moved into an old crocodile cave. There he wrote Gopala Champu, desiring not to offend Vaishnava's point of view. He wrote it on coconut leaves strung together with banyan tree roots. But after composing it he became angry at himself out of humility and threw the manuscript in the Yamuna.
At the same time, Sanatana and Rupa were bathing downstream, and the manuscript touched Sanatana's body. He recoverd the manuscript and could tell it was Jiva's. So he went looking for him. Villagers told him, "Barobaba, there is a wonderful young sadhu living in that cave on the bank of the Yamuna. He is more austere than even you and your brother, and he chants and cries constantly." So he found Jiva and embraced him, bringing him back to Rupa.

-When Rupa was writing the Radhikastakam, he compared Radharani's hairdo with Her gem on top of it to a black cobra. Sanatana didn't like this. So Rupa said, "Well, that's the only way I can describe it, but I'll think about it." So Sanatana went out. While walking he saw some young girls playing on a swing; two were pushing and one was riding the swing. As he got closer he saw the one on the swing had a cobra in her hair. He returned to Rupa, saying, "You are my guru. Whatever you write is exactly correct."



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Born in a dynasty of Vaishnavas,Raghunatha Dasa Goswamiwas the only son of ...
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Srila Raghunatha Dasa Gosvami appearance
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Raghunatha dasa Goswamitook his birth in 1495 AD. He lived as a householder ...
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Para ubicar a Srila
Raghunatha dasa
Goswami
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La humildad y el desapego deRaghunatha-dasa por los placeres mundanos, ...
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En el poema Sri Gauranga-stava-kalpavriksa, obra de Raghunatha dasa Goswami...
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Sri Caitanya Mahaprabhu and Ragunatha Das Goswami
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Raghunatha dasa
Gosvami
used to reside
 on the bank of Sri
 Radha-kunda.
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Raghunatha Dasa Goswami – Gallery
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Raghunatha Dasa Goswami(1494–1571)
was the only son of a
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Sri Raghunath Das Goswami
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Srila Raghunatha
Das Goswami

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Srila Rupa Gosvami | Sri Narasingha Chaitanya Ashram
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Born in a dynasty of Vaisnavas,Raghunatha
Dasa Goswami
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Raghunatha dasa Goswami

Rasamanjari, o Ratimanjari o Bhanumati.

Apareció en Dumaria en 1492. Diksha gurú fue Yadunandana Acarya. Él consiguió vaishnava kripa desde temprana edad. Estudió con Balarama dasa Acharya (familia pujari) y Haridasa Thakur había visitado su casa y le dio instrucciones. Enterando de LC y L Nitai le atrajeron muchos pasatiempos. Una vez que corrió a la casa de Advaita, consiguió las bendiciones de la LC, que aconsejó no estar loco, sino para volver. Más tarde obtuvo la gran misericordia de Nitai.

Historia de su meditación sobre cómo cocinar, ofreciendo y honrar a arroz dulce a Giridhari; él consiguió enfermo de comer en exceso en su mente.

Una vez alguien le trajo una taza hermosa hoja con algunos dulce prasadam. Les preguntó dónde había venido la Copa hoja de, y cuando escuchó la respuesta, lanzó a un lado, diciendo: "que es el lugar de Chandravali - nunca aceptaré cualquier cosa, desde allí".

Un empresario le dio dinero para la excavación de Radha Kunda. Como lo fue ser desenterrado, árboles fueron cortados también. RDG tuvo un sueño 5 árboles fueron el 5 Pandavas que fueron absorbido en la meditación en RK-lila.

Dice que más bien sería escuchar prajalpa de la Brijbasis que Krishna katha en cualquier lugar fuera de Vrindavana.

Historias de Goswami

-Ballabhacharya había visitada Rupa Goswami. Al verlo trabajando en una literatura, Ballabha preguntó para verlo y señaló un error. Rupa pregunté para corregir el trabajo mientras que tomó baño. Cuando salió Jiva indicado Vallabha que no hubo ningún error, y Ballabha fue satisfecho. Por lo que él dijo Rupa cuando regresó que su primo me ha mostrado que estaba equivocado - no te preocupes, esta obra está perfectamente formada. Después de Ballabha izquierda, Rupa se enojó con Jiva y le dijo que regresar hacia el este (quería Bengala). Pero Jiva fue al este de Rupa y del Sanatana ashram y se movió en una antigua cueva de cocodrilo. Allí escribió Gopala Champu, no deseando ofender perspectiva de Vaishnava. Escribió en coco deja encadenado junto con raíces de árbol de banyan. Pero después de componerlo molestó a sí mismo con humildad y lanzó el manuscrito en el Yamuna.
Al mismo tiempo, Sanatana y Rupa fueron bañarse en aguas abajo, y el manuscrito tocó el cuerpo de Sanatana. Recoverd el manuscrito y se podría decir fue de Jiva. Así que él fue a buscar a él. Los aldeanos le dijeron "Barobaba, hay un maravilloso sadhu jóvenes viviendo en esa cueva en la orilla del Yamuna. Él es más austero que incluso tú y tu hermano, y canta y llora constantemente." Así que él encontró Jiva y había abrazado a él, llevándolo a Rupa.

-Cuando Rupa estaba escribiendo la Radhikastakam, comparó peinado de Radharani con su joya en la parte superior a una cobra negra. Sanatana no like this. Rupa dijo, "bueno, eso es la única manera puedo describirla, pero pienso en ello." Así salió Sanatana. Mientras caminaba vio a algunas niñas jugando en un columpio; dos estaban presionando y uno montaba el columpio. Mientras acercamos vio que el uno en el columpio tenía una cobra en el pelo. Regresó a Rupa, diciendo, "eres mi gurú. Lo que escribes es exactamente correcto."

Srila Visvanatha Chakravarti Thakura


He was a disciple of Radharamana Chakravarti who is in the disciplic line of Srila Narottama dasa Thakur. He spent many years in his guru's house studying bhakti under his tutelage. During his student years he defeated a famous digvijaya pandit and wrote many small compositions known as bindhus. His parents married him early but he had no interest in family life. On his guru's instruction he spent one night with his wife and read Srimad Bhagavatam to her until dawn. Then he left for Radha Kunda and stayed in the bhajana kutir of Sri Krishnadasa Kaviraja Goswami.

He was known as Hariballabha Dasa and later got the title of Vishvanatha Chakravarti Thakur for his uncanny perceptions into the mellows of Krishna bhakti. He was called Rasacharya. He could stop the rainfall by his writing of S.B. commentaries, because the rain didn't want to disturb him or drip on his manuscripts.

He re-established parakiya-bhajan at Radha Kunda by writing a tika on Gopala Champu. For this, some envious persons tried to kill him when he went for his ablutions in the forest, but he took his siddha-deha form of a young girl and they couldn't discern him.

His disciple was Sri Baladeva Vidyabhusana, who wrote the Govinda-bhasya.



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SRILA VISVANATHA CHAKRAVARTI THAKURA
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Srila Visvanatha Chakravarti Thakura nació en el año 1586 Shaka era en el ...
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Srila Visvanatha Chakravarti Thakura nació en 1.560 aproximadamente en el ...
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Srila Visvanatha
Chakravarti Thakura

nació en el año 1586
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Srila Visvanatha Chakravarti Thakura retomó más tarde las partes esenciales ...
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Shri Visvanatha
Chakravarti Thakura
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Sri Vishvanatha Chakravarti Thakura ha escrito muchos libros
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Sankalpa-Kalpadruma by Srila Visvanatha Chakravarti Thakura
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Discusiones sobre el Raga-Vartma-Candrika de Srila Visvanatha Cakravarti ...
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de Srila Visvanath Chakravarti Thakur (1ª, 2ª, 3ª, 4ª, 5ª, 6ª y 7ª parte)
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Srila Visvanatha Chakravarti Thakur declara “Oh, vaisnava maha-anuragi; Oh, ...
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por Srila Visvanatha
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Srila Visvanatha Chakravarti Thakura

Fue discípulo de Radharamana Chakravarti que está en la línea discipular de Srila Narottama dasa Thakur. Pasó muchos años en casa de su guru bhakti bajo su tutela de estudiar. Durante sus años de estudiante derrotó a un famoso digvijaya pandit y escribió numerosas composiciones pequeñas conocidas como bindhus. Sus padres le casaron temprano pero él no tenía ningún interés en la vida familiar. En la instrucción de su gurú pasó una noche con su esposa y leer el Srimad Bhagavatam a ella hasta el amanecer. Luego dejó para Radha Kunda y me alojé en el bhajana kutir de Sri Krishnadasa Kaviraja Goswami.

Fue conocido como Hariballabha Dasa y más tarde consiguió el título de Vishvanatha Chakravarti Thakur para sus percepciones extraño en la dulcifica de Krishna bhakti. Se llamaba Rasacharya. Él podría detener la lluvia escribiendo sus comentarios S.B., porque la lluvia no quería molestar a le o gotear en sus manuscritos.

Él restableció parakiya bhajan en Radha Kunda escribiendo un tika en Gopala Champu. Para esto, algunas personas envidiosas intentaron matarlo cuando salió para sus abluciones en el bosque, pero él tomó su forma de siddha-deha de una joven y no pudieron discernirlo.

Su discípulo fue Sri Baladeva Vidyabhusana, quien escribió el bhasya Govinda.

Narottama dasa Thakura


He appeared 45 years after Lord Caitanya's disappearance in Raj Sathi district in modern Bangladesh as a son of King Krishnanandana Dhatu. His father had waited long for a son. Astrologers had predicted he'd be a big acharya - parents took this to mean a good ruler.

He was smart boy. He learned his subjects quickly. Narottama was attracted to the katha of Mahaprabhu which was very prominent at that time. He wanted to go to Vrndavana.

Previously in one kirtana Lord Chaitanya had cried out "Narottama!" Nobody except Lord Nityananda knew the meaning of this. Lord Chaitanya and Lord Nityananda went to the Padmavati River and left prema bhakti with her for Narottama. She asked, "How will I know him?" LC said, "When his body touches your waters you'll overflood in ecstacy."

When he was 12 LC and LN appeared in a dream and told him to bathe in the Padmavati which was 1 mile from Kheturi, the capital. This was during the calm season. As soon as he stepped in the river, big waves appeared. Padmavati endowed him with prema-bhakti and he turned gold. His parents thought he was sick.

When his father and uncle Purushottama were called to the capital of Bengal NDT ran off to Vrndavana. He travelled quickly, not eating, but got a boil on his foot and had to stop beneath a tree for 3 days. A brahmin came with a pot of milk and left it for him. He prayed to the Lord for direction and had a dream of Rupa and Sanatana who told him to drink the milk and just go. He did and was healed and ran.

He went to Jiva Goswami who told him to go to Lokanatha Goswami who got sannyasa from LC. LG didn't want disciples. So NDT served him secretly for a long time, cleaning stool place and putting a pot of fresh water there and fresh dirt. He would hold the broom to his breast and weep. LG was impressed as NDT was a prince, so he gave him initiation.

NDT is Champaka Manjari and a direct potency of Lord Nityananda. She is a personal associate of Anangamanjari.

NDT would do manas seva. Once he burned his hands while cooking in his mind, and this was noticed by Lokanatha Goswami. LG told him, "Take full shelter of Jiva Goswami." He became siksha disciple of JG, with contemporaries Srinivasa and Shyamananda Prabhu.

JG wanted his books sent to Bengal. He sent them in a trunk with these 3 siksha disciples. Hambi, a king near Varanasi, was a dacoit and had an astrologer who told him these three mendicants had an enormous treasure in their trunk, so he stole that trunk during the night. Srinivasa was deputed to get the books back while Narottama went on to Bengal. He sat on the bank of the Bhagirathi and cried, thinking about the Lord and desiring to know the place of His appearance. Just then an old brahmana came and asked him why he was crying, and he told him. That brahmana said, "I've seen so many pasttimes", and he took him to the place of LC's appearance, where Isana Thakur was staying. NDT got the blessings of the senior Vaishnavas - Raghunandana, Jahnavi, Bir Chandra.

In his old kingdom, his father and uncle had passed away and his cousin-brother Santosh had become king. Santosh welcomed NDT with all ceremonies and took initiation from him. This was a big thing - others took initiation also. In Khetari he held the first Gaur Purnima festival and installed six Deities - one is now in Vrndavana in Gokulananda temple near the Radha Ramana temple (Deity of Lord Chaitanya). All great Vaishnavas of that time in Bengal came to this festival, including Shyamananda, Jahnavi, Mineketana Rama, Achyutananda, Mukunda Datta and others. NDT started Gaurangahatti style of kirtana (because ragas, which are only celestial, do not invoke spiritual emotions). Srinivasa Acharya and Mukunda began singing this style at this first GP festival. After this festival many took dikshas from NDT. But smartas opposed this. He was even making sudras into brahmanas and giving brahmins initiation. He didn't care for the criticisms of the smarta brahmins.

Once he was going with his dear friend Rama Chandra Kaviraja (disciple of Srinivasa - NDT could have been his guru in their relationship, but accepted him as friend). As they walked along they saw two brahmin boys who were bringing goats for a sacrificial slaughter. The two devotees spoke among themselves about the nastiness of this practice, and the reactions to it. When the brahmin boys heard, they became alarmed and, inquiring further, became ND's disciples. Their father was a Shakta and was very disturbed. He got a pandit to discuss with his boys but they defeated him. So he went to a big big pandit named Rupa Narayana Chakravarti and that pandit complained to the local governor, who said "I'll arrange that you debate NDT. You defeat him and we'll settle this matter once and for all."

So Ramachandra Kaviraja and another brahmin disciple of NDT set up a pottery stand and a pan stand near NDT's ashrama. The governor came there with the pandit, and as was the custom, sent servants to the shops for pots and pan. So these "wallahs" talked with the servants only in Sanskrit. Hearing this the two bigshots came to see for themselves; shudras talking first-class Sanskrit, and telling that they were disciples of NDT. This alarmed the two, who fled.

When he was 80-85 he decided to leave the planet. He got a disease in the throat and couldn't speak. Smartas said, "Just see." Disciples begged him, "Don't go now. We'll be finished." But he left anyway, wanting to serve Krishna directly in spiritual world. But Madhavacharya prayed, "If you go now, the movement will be destroyed." So he came back to life as his body was being taken on procession to be interred. He became too much famous for this. One critical brahmin then got leprosy; he came to NDT and begged forgiveness, was cured and took initiation.

At age 105 he decided to leave this world. One day he told disciples, "I want to bathe in the Ganga." But they wouldn't let him step into the river, they just dug a shallow area where he sat and they splashed. But as they splashed his body melted away into the Ganga.

First sankirtan

When Srinivasa Acarya, Dukhi Krsna dasa (later Syamananda Prabhu) and Narottama dasa Thakur were travelling from Vrndavana to Bengal with books given to them by Srila Jiva Goswami, they were robbed at night at Visnupura by Raja Biaham Biya (the thief king). He had his thieves spying along the road as the party of Vaishnavas came along; he stole their decorated box when, after stopping for the night and having kirtan, they went to sleep. His astrologer told him, before he opened the box, that the contents were priceless. When he opened the box he saw the expensive cloth covering the books and his heart soared in anticipation. The first thing he saw underneath the cloth was the writing of Rupa Goswami; just seeing this freed him of all his sins and purified his heart; he experienced love of God and then lamented that he'd caused somebody great grief by this theft. He went to sleep and dreamed a beautiful golden person (more beautiful than a gold mountain) was laughing at him. That person said, "This is all a pastime. You will soon meet someone who will make you exceedingly happy." In the meantime, Srinivasa was informed by the villagers that the king was a great theif and that it was he who had stolen the box of books. Srinivasa met one brahmin named Krsna Ballabh, who became his disciple, along with others. Srinivasa inquired about the king from him, and KB said, "Oh, he's become a very pious man recently - he daily hears SB and is always inviting sadhus to read the SB and explain." Srinivasa said, "Sometime I would also like to go and explain SB to him." KB said, "Why sometime? Let's go now." So in the assembly of the king, Srinivasa appeared, and everyone was impressed with his character. In a beautiful voice he recited SB and gave a stunning explanation that nobody had hdeard before. The king bowed at his feet, wearing a cloth around his neck as a sign of humility. He became SV Acharya and the king was most glad to be able to return the books to him.



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Narottama dasa Thakura

Actuó 45 años después de la desaparición del Señor Caitanya en el distrito de Raj Sathi en Bangladesh moderno como hijo del rey Krishnanandana Dhatu. Su padre había esperado mucho tiempo para un hijo. Astrólogos habían predicho sería un gran acharya - padres tomaron esto como un buen gobernante.

Era muchacho inteligente. Él aprendió rápidamente a sus súbditos. Narottama fue atraído a la katha de Mahaprabhu que era muy destacado en aquel momento. Quería ir a Vrndavana.

Previamente en un kirtana Señor Chaitanya había clamado "Narottama!" Nadie excepto el Señor Nityananda sabía el significado de esto. Señor Chaitanya y Señor Nityananda fueron al río Padmavati e izquierda prema bhakti con ella para Narottama. Preguntó, "¿Cómo lo sé?" LC dijo: "Cuando su cuerpo toca tus aguas te overflood en éxtasis".

Cuando tenía 12 LC y LN apareció en sueños y le dijo que se bañan en el Padmavati que era de 1 milla de Kheturi, la capital. Esto fue durante la temporada de calma. Tan pronto como entró en el río, aparecieron grandes olas. Padmavati lo dotado de prema-bhakti y volvió oro. Sus padres pensaron que estaba enfermo.

Cuando su padre y su tío Purushottama fueron llamados a la capital de Bengala NDT escurr a Vrndavana. Viajó rápidamente, no comer, pero consiguió un forúnculo en su pie y tuvo que parar bajo un árbol durante 3 días. Un brahmin llegó con un pote de leche y dejó para él. Oró al Señor por dirección y tuvo un sueño de Rupa y Sanatana que le dijo que beber la leche y sólo tiene que ir. Hizo y fue sanada y funcionó.

Fue a Jiva Goswami quien le dijo que vaya a Lokanatha Goswami que consiguió sannyāsa de LC. LG no quiere a discípulos. Para NDT secretamente le sirvió durante mucho tiempo, limpiar el lugar de heces y poner un pote de dulce agua allí y fresco suciedad. Él sostenga la escoba a su pecho y llorar. LG impresionaron como NDT fue un príncipe, por lo que él le dio iniciación.

NDT es Champaka Manjari y una potencia directa del Señor Nityananda. Ella es una colaboradora personal de Anangamanjari.

NDT haría manas seva. Una vez que quemó las manos mientras se cocina en su mente, y esto fue notado por Lokanatha Goswami. LG le dijo, "Tomar refugio completo de Jiva Goswami." Se convirtió en discípulo de siksha de JG, con contemporáneos Srinivasa y Shyamananda Prabhu.

JG quería sus libros enviados a Bengala. Los envió en un tronco con estos discípulos siksha 3. Hambi, un rey cerca de Varanasi, era un dacoit y un astrólogo que le dijo estas tres mendigos había un enorme tesoro en su tronco, por lo que robó ese tronco durante la noche. Srinivasa fue designado para obtener los libros detrás mientras Narottama pasó a Bengala. Se sentó en el Banco de los Bhagirathi y gritó, pensando en el Señor y deseosos de conocer el lugar de su aparición. Justo en ese momento un viejo brahmana vino y le pregunté por qué él estaba llorando y le dijo. Eso brahmana dijo: "He visto tantos pasttimes", y lo llevó al lugar de aparición de LC, donde se hospedaba Isana Thakur. NDT consiguió las bendiciones de la senior Vaishnavas - Raghunandana, Jahnavi, Bir Chandra.

En su antiguo reino, su padre y su tío habían fallecido y su primo hermano Santosh se había convertido en rey. Santosh acogió NDT con todas las ceremonias y tomó iniciación de él. Esto fue algo grande - otros tomaron iniciación también. En Khetari se celebró el primer festival de Gaur Purnima y había instalado a seis deidades - uno está ahora en Vrndavana en el templo de Gokulananda cerca del templo de Radha Ramana (deidad del Señor Chaitanya). Todos Vaishnavas grandes de ese tiempo en Bengala vino a este festival, incluyendo Shyamananda, Jahnavi, Mineketana Rama, Achyutananda, Mukunda Datta y otros. NDT comenzó Gaurangahatti estilo de kirtana (porque ragas, que sólo son celestiales, no invocar las emociones espirituales). Srinivasa Acharya y Mukunda comenzaron cantando este estilo en este primer festival GP. Después de este festival, muchos tomaron dikshas de NDT. Pero smartas se oponía. Incluso fue hacer sudras brahmanas y dar la iniciación de los brahmanes. Él importaba para las críticas de los brahmanes de Smart.

Una vez que iba con su querido amigo Rama Chandra Kaviraja (discípulo de Srinivasa - NDT podría haber sido su guru en su relación, pero lo aceptó como amigo). Mientras caminaban a lo largo de ellos vieron a dos muchachos de brahmin que traían cabras para un sacrificio expiatorio. El habló de dos devotos entre sí sobre la maldad de esta práctica y las reacciones. Oyendo los muchachos de Brahmán se convirtieron alarmada y solidarios más, llegó a ser discípulos de ND. Su padre era un Shakta y estaba muy perturbado. Obtuvo un pandit para discutir con sus muchachos, pero lo derrotaron. Así que fue a un pandit grande grande llamado Rupa Narayana Chakravarti y eso pandit se quejó ante el gobernador local, quien dijo "voy arreglar que debatir NDT. Usted lo derrota y conformo este asunto de una vez por todas".

Tan Ramachandra Kaviraja y otro discípulo de brahmin de NDT establecer un soporte de cerámica y un stand de pan cerca de ashrama de NDT. El gobernador llegó allí con el pandit y como era los sirvientes personalizados, enviados a las tiendas para macetas y pan. Por lo que estas "wallahs" hablaban con los criados sólo en sánscrito. Oyendo esto el vino dos grandes para ver por sí mismos; Shudras hablando sánscrito de primera clase y diciendo que eran discípulos de NDT. Esto alarmó a los dos, que huyeron.

Cuando tenía 80-85, decidió abandonar el planeta. Tiene una enfermedad en la garganta y no podía hablar. Smartas dijo: "A ver". Discípulos le rogó, "Don ' t go ahora. Estaremos terminados." Pero de todos modos, dejó querer servir a Krishna directamente en el mundo espiritual. Pero Madhavacharya oró, "si vas ahora, el movimiento será destruido." Así que regresó a la vida como su cuerpo se llevaron en procesión a ser enterrados. Se hizo demasiado famoso para esto. Un brahmin crítica entonces consiguió la lepra; él vino a NDT y pidió perdón, se curó y tomó iniciación.

A la edad de 105 años que decidió dejar este mundo. Un día dijo a discípulos, "I want a bañarse en el Ganges". Pero no dejan le paso al río, sólo excavaron una zona poco profunda donde se sentó y salpica. Pero como que salpicaron su cuerpo se desvaneció en el Ganges.

Primer sankirtan

Cuando Srinivasa Acarya, Dukhi Krsna dasa (más adelante Syamananda Prabhu) y Narottama dasa Thakur viajaban de Vrndavana a Bengala con libros que se les dadas por Srila Jiva Goswami, fueron robados en la noche en Visnupura por la Raja Biaham Biya (el rey del ladrón). Él tenía sus ladrones espiar a lo largo de la carretera como parte de los Vaishnavas vino adelante; robó su caja decorada cuando, después de parar por la noche y tener kirtan, se fueron a dormir. Su astrólogo le dijo antes de que abrió la caja, que el contenido era impagable. Cuando abrió la caja vio la cara tela cubriendo los libros y su corazón se disparó en anticipación. Lo primero que vio debajo de la tela era la escritura de Rupa Goswami; sólo viendo esto lo liberó de todos sus pecados y purifica su corazón; él experimentó el amor de Dios y luego se lamentó de que había alguien hizo gran dolor por este robo. Se fue a dormir y soñó con que una bellísima persona oro (más hermosa que una montaña de oro) fue riéndose de él. Esa persona dijo: "Esto es todo un pasatiempo. Pronto encontrarás alguien que te hará muy feliz." Mientras tanto, Srinivasa fue informada por los habitantes del pueblo que el rey era un gran ladrón y que fue él quien había robado la caja de libros. Srinivasa conoció un brahmin llamado Krsna Ballabh, quien se convirtió en su discípulo, junto con otras personas. Srinivasa preguntó el rey, y KB dijo: "Oh, se ha convertido en un hombre muy piadoso recientemente - diario oye SB y siempre invita a sadhus leer la SB y explicar." Srinivasa dijo: "Me gustaría ir a explicarle SB de rumbo." KB dijo: "por qué en algún momento? Vamos ahora". Así que en la Asamblea del rey, Srinivasa apareció, y todo el mundo estaba impresionado con su carácter. En una hermosa voz recitada SB y dio una explicación impresionante que nadie tenía hdeard antes. El rey se inclinó a sus pies, usando un paño alrededor de su cuello como un signo de humildad. Él hizo SV Acharya y el rey era más encantado de ser capaces de devolver los libros a él.



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