jueves, 9 de mayo de 2013

40JC - Biografía de los Grandes Vaisnavas - VI (Locan dasa Thakura - Raghunandan Thakur)



SRI

NRSIMHADEVA

MULTIPLY


juancas

SRI NRSIMHADEVA - MULTIPLY

Creado por juancas  del 09 de Mayo del 2013




Locan dasa Thakura


Born in Burdwan in Ayurveda doctor family. Disciple of Narahari Sarkar. He was only son, pampered, but devotee from childhood. He wrote the Chaitanya Mangal in Lokerpachali style - 5 meters combined (folk song style). He was married when young, but he was detached from family life. He spent his youth with his guru in Srikhanda. Murari Gupta's writings on the life of LC was inspiration of CM; Vaishnavas changed VdT's CM to CB because VdT is Vyasa of Chaitanya-lila, and Vyasa wrote Srimad Bhagavatam. CM by LdT expands on pastimes of CB.

From CM by LdT: Mahaprabhu leaving Vishnupriya-devi to take sannyasa

Vpd: "Please put your hand on my head and tell me you are not taking sannyasa. This rumor I have heard from others - if it is true, I will enter fire. My life, youth, beauty, dressing, ornamental opulence is only for You. Without you, My life is useless. My heart is burning with grief."

LC, a smile playing on his lips: "Listen, my dear. Don't sully your heart with these thoughts. I now speak for Your benefit, please listen. This world is illusion. The only truths are Vishnu and the Vaishnavas. Our sons, parents, relatives - who is related to whom? Our only sweet relationship is with Krishna's lotus feet. Whether man, woman - such designations are only external. We are spirit soul. Forgetting this, we fall into duality.

Only Lord Krishna is our husband. This body is a combination of flesh, blood, mucus, stool and urine. When we are born, we are covered by maya. We go through youth, maturity, old age, experiencing so many distresses but always maintaining the body as the self. Those whom we think are our friends chastise us and leave us when we are old. We become blind and cry in an ocean of distress. Still, we don't serve the lotus feet of Govinda. Actually, we've taken this birth only to serve Krishna, but we fall down, forgetting the Lord, and suffer in hell. You have to live up to your name of Vishnupriya. Don't burden Your heart with useless remorse. These are my instructions. You now drive away all other thoughts and just think about Krishna."

With these words the Lord showed His 4 armed form to Vishnupriya-devi. She became ecstatic to see this wonderful display; understanding that everything and everyone is eternally connected with Lord Caitanya (because He is Vishnu Himself), she became overwhelmed with joy. But still, she was fixed in her own mood of devotion, thinking of the Lord as Her husband.

She fell down at His lotus feet and declared, "I am most fallen. You are my dear husband. After having gotten this priceless treasure of the opportunity to be Your maidservant, what misfortune has now brought this great downfall upon Me?" She then began to wail loudly and piteously, in great grief.

Seeing one so dear to Him in such a heartbroken condition, Lord Caitanya's eyes filled with tears, and He embraced Her. The cooling rays of His moonlike form calmed Her turbulent emotions.

"Listen, dear Vishnupriya", the Lord spoke again. "I declare to You that whenever You think of Me, I am there beside You, regardless of where I am." Vishnupriya could understand He is the Supreme Personality of Godhead. He continued: "You please just engage Yourself in Your daily activities, and nobody will disturb You." She silently lowered Her head and cried. Hearing His sweet words and wonderful behavior, Locan dasa is greatly pained, but continues to sing the Lord's glories.


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Locan dasa Thakura

Nacido en Bardhaman en Ayurveda médico familiar. Discípulo de Narahari Sarkar. Fue sólo el hijo mimado, pero devoto desde la infancia. Escribió el Mangal Chaitanya en estilo Lokerpachali - 5 metros combinados (estilo folk song). Estaba casado cuando es joven, pero estaba separado de la vida familiar. Él pasó su juventud con su gurú en Srikhanda. Escrituras de Murari Gupta sobre la vida de LC fue inspiración de CM; Vaishnavas cambió VdT's CM a CB porque VdT es Vyasa de Chaitanya lila y Vyasa escribió el Srimad Bhagavatam. CM por LdT amplía pasatiempos de CB.

De CM por LdT: Mahaprabhu dejando Vishnupriya devi para tomar sannyāsa

VPD: "por favor ponga su mano sobre mi cabeza y me dicen que no está tomando sannyāsa. Este rumor que he escuchado de otros - si bien es cierto, entraré en fuego. Mi vida, juventud, belleza, aderezo, opulencia ornamental es sólo para usted. Sin ti, mi vida es inútil. Mi corazón está quemando con dolor".

LC, una sonrisa en sus labios: "escucha, hija mía. No mancillar su corazón con estos pensamientos. Ahora hablo para su beneficio, por favor escuche. Este mundo es ilusión. Las verdades sólo son Vishnu y los Vaishnavas. ¿Nuestros hijos, padres, familiares - que se relaciona con quien? Nuestra relación sólo dulce es con pies de loto de Krishna. Hombre, mujer - dichas designaciones sean sólo externos. Somos el alma del espíritu. Olvidar esto, caemos en la dualidad.

Sólo el Señor Krishna es nuestro esposo. Este cuerpo es una combinación de carne, sangre, moco, heces y orina. Cuando nacemos, nos estamos cubiertos por maya. Pasamos por la juventud, madurez, vejez, experimentando tantas aflicciones pero siempre manteniendo el cuerpo como el ser. Quienes creemos que son nuestros amigos nos castigo y nos dejan cuando somos viejos. Hemos quedado ciegas y llorar en un océano de sufrimiento. Aún así, no servimos a los pies de loto de Govinda. En realidad, hemos tomado este nacimiento sólo para servir a Krishna, pero cae, olvidando el Señor y sufrir en el infierno. Se debe a su nombre de Vishnupriya. No carga tu corazón con remordimiento inútil. Estas son mis instrucciones. Tú ahora alejar todos los pensamientos y sólo pensar en Krishna".

Con estas palabras el Señor mostró su 4 armado forma a Vishnupriya devi. Quedó extasiado al ver esta maravillosa exhibición; entender que todo y todos eternamente está conectado con el Señor Caitanya (porque él es Vishnu él mismo), pasó a ser abrumado con alegría. Pero aún así, ella fue fijada en su propio estado de ánimo de la devoción, pensando en el Señor como su marido.

Ella cayó a sus pies de loto y declaró, "más estoy caído. Eres mi querido esposo. Después de haber conseguido este tesoro inapreciable de la oportunidad de ser su sirvienta, qué desgracia ahora ha esta gran caída sobre mí?" Entonces comenzó a gemido fuerte y lamentarse, en gran dolor.

Ver uno tan caro a él en un estado en el corazón roto, los ojos del Señor Caitanya llenaron de lágrimas y le abrazó. Los rayos de enfriamiento de su forma de lunares calman sus emociones turbulentas.

"Escucha, Estimado Vishnupriya", el Señor habló de nuevo. "Declaro a usted que cada vez que usted piensa de mí, estoy allí al lado de usted, independientemente de donde estoy". Vishnupriya podría entender que es la personalidad del Señor Supremo. Continuó: "por favor solo involucras a ti mismo en sus actividades diarias, y nadie le molestará". Silenciosamente, ella bajó su cabeza y lloró. Escuchar sus dulces palabras y comportamiento maravilloso, financiará créditos dasa es mucho dolor, pero sigue a cantar la gloria del Señor.

13 Apasampradayas


Kartabhaja: "Guru is all, follow blindly" - but Jiva Goswami says we should know that KC is never blind, and even guru may be infallible.

Gaur Nagari: Sri Chaitanya as Krishna (lampat).

Naraneyi: Buddhistic worship of Lord Chaitanya (started in LC's time).

Atibari: these started in LC's time; LC is God Almighty (ignores His lila as devotee).

Sakhibeki: "gopis."

Sahajiya: "easy"; bodily bhava.

Aula: something like Baul.

Baul: pretends to be mad (from Batul: "becoming mad.")

Cudadhari: "wearing peacock feather"; imitation of Lord Nityananda.

Smarta: smarta brahmins.

Jat Goswamins: family goswamis.

Daravesha: Muslim mendicants influenced by Mahaprabhu.

Shain: ?
----

-Narada Muni is Madhumangala.

-Narada caused a fight between Radha and Krishna over Lalita (swing pastime).

-Krishna and Balarama - Balaram (formerly Laxman, who had sworn to never appear as the younger brother): friends taunted, "Your not the son of Yashoda, you're black", and Balaram confirmed. When parents asked why, he said, "I'm taking spite for our last lives relationship."

-"Aham vritti suka vritti vyasa vritti nivritti va..." appeared on the manuscript of Sridhara Swami's commentary of S.B. after if had been laid in front of the Lord Vishvanatha in Benares because of controversy over its validity.

-Lord Nityananda married upon the request of Sri Caitanya Mahaprabhu, Who gave Him this instruction in Puri along with ordering Him to return to Bengal for preaching. The Lord married Vasudha, daughter of a famous brahmin. During the marriage feast, Lord Nityananda saw Vasudha's sister Jahnavi serving out prasadam in her 4-armed form. He recognized her as His eternal potency. So He took her as His wife also.

-Sanatana took diksa from Madhusudana Vacaspati, and Rupa took diksa from Sanatana.

-Bhaktivinode Thakur says the 6 Goswamis are the original brijbasis.

Excerpts of the lilas from GVA



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13 Apasampradayas

Kartabhaja: "gurú es todo, seguir ciegamente" - pero Jiva Goswami dice que debemos saber que KC nunca es ciego, e incluso gurú puede ser infalible.

Gaur Nagari: Sri Chaitanya como Krishna (lampat).

Naraneyi: Culto Buddhistic del Señor Chaitanya (iniciado en vez de LC).

Atibari: estos comenzó en época de LC; LC es Dios Todopoderoso (ignora a su lila como devoto).

Sakhibeki: "gopis."

Sahajiya: "fácil"; bhava corporal.

Aula: algo así como Baul.

Baul: finge estar loco (de Batul: "cada loco.")

Cudadhari: "usando plumas de pavo real"; imitación del Señor Nityananda.

Smart: Smart brahmanes.

Jat Goswamins: familia goswamis.

Daravesha: Mendigos musulmanas influenciadas por Mahaprabhu.

¿Shain:?
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-Narada Muni es Madhumangala.

-Narada provocó una pelea entre Radha y Krishna sobre Lalita (oscilación pasatiempo).

-Krishna y Balarama - Balaram (anteriormente Laxman, que había jurado que nunca aparezca como el hermano menor): amigos se burló, "no hijo de Yashoda, eres negro" y Balaram confirmado. Cuando los padres preguntó por qué, dijo: "Estoy tomando a pesar de nuestra última relación vidas."

-"Aham vritti suka vritti vyasa vritti nivritti va..." apareció en el manuscrito del comentario de Sridhara Swami de S.B. después si había puesto delante del Señor Vishvanatha en Benares debido a la controversia sobre su validez.

-Señor Nityananda casó a petición de Sri Caitanya Mahaprabhu, quien le dio esta instrucción en Puri junto con ordenándole volver a Bengala para predicar. El Señor había casado Vasudha, hija de un famoso Brahmán. Durante la fiesta de matrimonio, el Señor Nityananda vio Vasudha de hermana Jahnavi cumplir prasadam en su forma de armado de 4. Él la reconoció como su eterna potencia. Así que él llevó como su esposa también.

-Sanatana tomó diksa de Madhusudana Vacaspati, y Rupa tomó diksa de Sanatana.

-Bhaktivinode Thakur dice que los 6 Goswamis son el brijbasis original.

Extractos de las lilas de GVA
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Sanatana Gosvami (glories of SB)


One morning, Sanatana Goswami, saw a dream in which one brahmana was presenting the Srimad Bhagavatam to him. Suddenly he woke up, but seeing that no one was there, he felt sad. Later on, in the morning after he had finished his bath and performance of puja, one brahmana came to his house and presented him with the Bhagavata, instructing him to study it very thoroughly. Having received it in this way, he was beside himself with bliss, and from that day, considering the Bhagavata to be the essence of all scriptures, he began its thorough study.

"My only constant companion, my only friend, guru, wealth, that which has delivered me, my great fortune and the source of my good luck, the form through which I taste pleasure, my obeisances to you, Srimad Bhagavatam." [Sri Krsna-lila stava].

Raghunatha dasa Gosvami (Radhakunda renovation, necessity of bhajan-kutir, overeating in meditation

Around this time one very wealthy Seth underwent great austerity by walking to Badarikasrama in the Himalayas. Arriving there he very reverently worshiped Sri Badrinarayana and offered much wealth at His lotus feet. That night as he slept there, he had a dream in which Sri Badrinarayana instructed him to proceed to Vraja, where he should present all his wealth to Sri Raghunatha Dasa Gosvami, who was residing at Aritgram. "If he declines to accept it, then you can mention My name and remind him about renovating Radha-kunda and Syama-kunda."

That Seth was very happy to have seen such a wonderful dream and after returning to his home he very joyfully set out for Vraja. There he met Raghunatha dasa Gosvami and related all of these events to him. Dasa Gosvami was somewhat taken aback to hear this news, but then immediately gave his consent. Thus Sethji began to work of re-digging the two kunds.

On the banks of Radha-kunda, the five Pandavas were residing in the form of trees. As the work was proceeding it was decided that on the following day these trees would have to be cut down, but that night the five Pandavas appeared in a dream of Raghunatha dasa and forbade the cutting of those trees. Today they are still residing there. When the work of beautifying the kundas was complete, the devotees bliss knew no bounds. Nearby the kundas, the kunjas of the eight gopis were also constructed. Seeing all this, Raghunatha dasa forgot himself in ecstasy.

Raghunatha dasa Gosvami lived on the banks of Radha-kunda without any fixed residence, staying under a different tree every night. Sometimes he would stay on the banks of the Manasa Ganga. At that time these areas were jungles filled with ferocious animals. One day Sanatana Gosvami came to the banks of Manasa Ganga to meet Gopala Bhatta Gosvami. Before accepting his noon meal at Gopal Bhatta's bhajan kutir, he went to take bath at the Pavan ghat of Manasa Ganga. From there he saw two tigers come to the kund and after drinking some water saunter off. Just near that spot Raghunatha das Gosvami was sitting under a tree absorbed in his bhajana. Sanatana Gosvami was startled to see this but even more so when he saw Sri Krsna standing at some distance observing everything. He then requested Raghunatha to do his bhajana within a hut.

On another occasion, Raghunatha dasa, who still hadn't bothered to have a kutir constructed, was sitting in the noon day sun absorbed in his bhajana. Srimati Radharani happened to pass that way at this time and, seeing that the sun was beating down on Raghunatha's head, she stood behind him and held the end of her sari to shield him from the suns rays. Then one of the Gosvamis came along and saw this heart-rending scene, while profuse perspiration continued to flow from Srimati Radharani's transcendental body. This time when he was again requested to do his bhajan in a kutir, he immediately agreed to comply.

Raghunatha dasa Gosvami used to always serve Sri Sri Radha-Govinda in his mind. One day in his meditation he cooked sweet rice and offered it to Sri Sri Radha and Krsna. In great pleasure they accepted the offering and the other sakhis also relished this prasadam. Then Raghunatha himself honored the remnants of their prasadam and in great ecstasy, due to the pleasure of having been able to satisfy Sri Sri Radha-Govinda and Their loving attendants, he ate a little more than was his custom.

In the afternoon Raghunatha dasa used to speak about Sri Caitanya Mahaprabhu. However, this day when the devotees came in the afternoon to hear him speak, they found that the door to his kutir was closed. They waited for some time but when it appeared that there was no movement inside they became a little anxious and called out, "Gosvamiji, are you all right?" Sri dasa Gosvami answered, "My body is not well."

The devotees became concerned and immediately sent word to Sanatana Gosvami in Mathura. At that time Sri Sanatana Gosvami was staying with Sri Vallabhacarya's son Sri Vithalnathji, who immediately sent two physicians to Radha-kunda to examine Sri dasa Gosvami. After checking his pulse, the doctors concluded that, "due to eating a combination of rice and milk his body is feeling very heavy."

Hearing this diagnosis everyone was struck with wonder. That Raghunatha dasa Gosvami, who subsisted on only a little buttermilk each day, should fall ill from eating too much sweet rice was astonsihing, especially because it was eaten only in meditation.



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Sanatana Gosvami (glorias de SB)

Una mañana, Sanatana Goswami, vio un sueño en el que un brahmana presentaba el Srimad Bhagavatam a él. Repentinamente se despertó y al ver que nadie estaba allí, se sentía triste. Más tarde, en la mañana después de que terminó su baño y el rendimiento de la puja, un brahmana vino a su casa y le regaló el Bhagavata, mandándole a estudiarlo muy a fondo. Haberlo recibido de esta manera, estaba fuera de sí mismo con bliss, y desde ese día, teniendo en cuenta el Bhagavata que la esencia de todas las escrituras, él comenzó su estudio minucioso.

"Mi única constante compañero, mi único amigo, gurú, riqueza, lo que ha entregado a mí, mi gran fortuna y la fuente de mi buena suerte, la forma a través del cual saboreo el placer, mis reverencias a ti, el Srimad Bhagavatam." [Sri Krsna-lila stava].

Raghunatha dasa Gosvami (renovación Radhakunda, necesidad de bhajan-kutir, comer en exceso en la meditación

Alrededor de este tiempo uno muy rico Seth experimentó gran austeridad a pie Badarikasrama en el Himalaya. Llegando allí muy reverentemente había adorado Sri Badrinarayana y ofrecen mucha riqueza a sus pies de loto. Esa noche mientras dormía allí, tuvo un sueño en el cual Sri Badrinarayana lo instruyó para proceder a Vraja, donde él debe presentar toda su riqueza a Sri Raghunatha Dasa Gosvami, que residía en Aritgram. "Si él se niega a aceptarlo, entonces puede mencionar mi nombre y recordarle sobre Radha kunda y Syama kunda."

Seth estaba muy contento por haber visto un sueño tan maravilloso y después de regresar a su casa muy alegre partió de Vraja. Allí conoció a Raghunatha dasa Gosvami y todos estos eventos relacionados a él. Dasa Gosvami fue algo tomado sorprende escuchar esta noticia, pero luego inmediatamente dio su consentimiento. Así Sethji comenzó a trabajar de paleando los dos kunds.

En las orillas de Radha kunda, los cinco Pandavas residían en forma de árboles. Como el trabajo era proceder se decidió que en estos árboles debían cortarse al día siguiente, pero esa noche los cinco Pandavas apareció en un sueño de Raghunatha dasa y prohibió la tala de los árboles. Hoy que aún residen allí. Cuando terminó el trabajo de embellecimiento de los kundas, la felicidad de devotos no conoció límites. Cerca kundas, los kunjas de los ocho gopis también fueron construidos. Viendo todo esto, Raghunatha dasa se olvidó en éxtasis.

Raghunatha dasa Gosvami vivía en las orillas de Radha kunda sin ningún domicilio fijo, está debajo de un árbol diferente cada noche. A veces se quedaría en las orillas del Ganges Manasa. En aquel momento estas áreas eran selvas llenados de animales feroces. Un día Sanatana Gosvami llegó a los bancos de Manasa Ganga para satisfacer Gopala Bhatta Gosvami. Antes de aceptar su comida de mediodía en bhajan kutir de Gopal Bhatta, fue a bañarse en el ghat Pavan de Manasa Ganga. Desde allí vio dos Tigres el kund y después de beber algunos paseo del agua. Cerca de ese lugar das Raghunatha Gosvami estaba sentado bajo un árbol en su bhajana. Sanatana Gosvami fue sorprendido de ver esto pero mucho más cuando vio a Sri Krsna pie a cierta distancia, observando todo. Luego pidió Raghunatha hacer su bhajana dentro de una choza.

En otra ocasión, Raghunatha dasa, que todavía no había tomado la molestia de tener un kutir construido, fue estar en el sol de mediodía día absorbido en su bhajana. Srimati Radharani así sucedió así en este momento, y viendo que el sol fue derribando en cabeza de Raghunatha, ella estaba parado detrás de él y llevó a cabo al final de su sari para protegerlo de los rayos del sol. Entonces uno de los Gosvamis llegó y vio esta escena desgarrador, mientras que la transpiración profusa continuó fluyendo del cuerpo trascendental de Srimati Radharani. Esta vez cuando le pidieron otra vez a hacer su bhajan en un kutir, inmediatamente accedió a cumplir.

Raghunatha dasa Gosvami solía siempre servir a Sri Sri Radha-Govinda en su mente. Un día en su meditación dulce arroz cocido y se lo ofreció a Sri Sri Radha y Krishna. Con gran placer aceptaron la oferta y la otras sakhis también disfrutó este prasadam. Entonces Raghunatha mismo honor los restos de su prasadam y en gran éxtasis, por el placer de haber podido satisfacer Sri Sri Radha-Govinda y sus asistentes amorosos, que comía un poco más de lo que era su costumbre.

En la tarde dasa Raghunatha solía hablar de Sri Caitanya Mahaprabhu. Sin embargo, este día cuando los devotos llegaron en la tarde escucharlo hablar, encontraron que se cerró la puerta a su kutir. Esperaron durante algún tiempo, pero cuando parecía que no había ningún movimiento interior llegaron a ser un poco ansioso y llamado out, "Gosvamiji, estás bien?" Sri dasa Gosvami contestó: "mi cuerpo no está bien".

Los devotos se preocupó e inmediatamente enviaron palabra a Sanatana Gosvami en Mathura. En aquel momento que Sri Sanatana Gosvami se alojaba con hijo de Sri Vallabhacarya Sri Vithalnathji, que inmediatamente envió dos médicos a Radha kunda examinar Sri dasa Gosvami. Después de comprobar su pulso, los médicos concluyeron que, "debido a comer una combinación de arroz y leche su cuerpo se siente muy pesado".

Escuchar este diagnóstico todos fue golpeado con maravilla. Que Raghunatha dasa Gosvami, que subsistían en sólo un poco suero de leche cada día, cayera enfermo por comer demasiado arroz dulce fue astonsihing, sobre todo porque se consumía sólo en la meditación.

Raghava Pandita (Panihati kadamba flowers miracle)


At that time Nityananda told Raghava, "Bring me a garland of kadamba flowers." Raghava Pandita asked, "Prabhu, where will I get kadamba flowers? It isn't the rainy season now." Nityananda told him, "Go and look in the garden." Raghava Pandita went into to the garden and saw a miraculous sight. On a lemon tree were many kadamba flowers in full blossom. Thus he became completely subdued by ecstatic love and his external consciousness receded. He at once picked all the flowers and strung a beautiful garland. Bringing this garland to Nityananda Prabhu, he placed it on His shoulders while the devotees roared with ecstasy. Seeing the glories of Nityandanda Prabhu, the devotees were completely transported to the world of utter amazement.

Then Nityananda Prabhu revealed to their eyes even further transcendental pastimes. At one point, as all the devotees were sitting down, the room became pervaded with the scent of a flower called Damanak. (donna?) Nityananda asked them, "Now which flower scent do you smell?" Everyone replied, "Damanak."

Nityananda Prabhu told them, "I will explain to you this mystery. Today Caitanya Gosai has come here from Nilacal, being attracted by your kirtana. On his transcendental body is a garland of damanak flowers, all picked from one tree. Thus this room has been filled with the ecstasy of that scent. Simply due to your ecstatic dancing and chanting, Mahaprabhu has come here from Nilacala." [C.B.Ant 5/294-297]

Hearing His words the devotees became filled with wonder.


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Raghava Pandita (milagro de flores kadamba Panihati)

En aquel tiempo Nityananda dijo Raghava, "Tráeme una guirnalda de flores kadamba." ¿Raghava Pandita pidió, "Prabhu, donde me darán flores kadamba? No es la temporada de lluvias ahora." Nityananda le dijo: "Ir y buscar en el jardín". Raghava Pandita entró al jardín y vio algo milagroso. En un árbol de limón fueron muchas flores kadamba en flor. Así él llegó a ser totalmente subyugado por amor extasiado y su conciencia externa retraídas. A la vez, recoger todas las flores y encadenan una hermosa guirnalda. Llevar esta guirnalda a Nityananda Prabhu, él lo colocó sobre sus hombros mientras los devotos rugieron con éxtasis. Ver las glorias de Nityandanda Prabhu, los devotos se transportaron completamente al mundo de asombro total.

Entonces Nityananda Prabhu reveló a sus ojos aún más trascendentales pasatiempos. En un momento dado, como todos los devotos estaban sentados abajo, la sala se convirtió impregnada con el aroma de una flor llamada Damanak. (donna?) Nityananda les pidió que, "Ahora que aroma floral hueles?" Todo el mundo respondió: "Damanak."

Nityananda Prabhu les dijo, "voy a explicar a usted este misterio. Hoy Caitanya Gosai ha llegado aquí desde Nilacal, sentirse atraído por su kirtana. En su cuerpo trascendental es una guirnalda de flores de damanak, todos de un árbol. Así, esta sala se ha llenado con el éxtasis de ese olor. Simplemente debido a su éxtasis bailando y cantando, Mahaprabhu ha llegado aquí desde Nilacala." [C.B.Ant 5/294-297]

Escuchando sus palabras los devotos se quedaron maravillados.

Devananda Pandit (glory of SB)


"What purport will that rascal explain? Not in any of his births has he understood the meaning of even one verse of the Srimad-Bhagavatam. The Bhagavatam is the avatara of Sri Krsna in book form. Devotion is the only subject it teaches. The four Vedas are like yoghurt and the Bhagavatam is like butter. Srila Sukadeva Gosvami did the churning and Maharaja Pariksit ate that butter. Sukadeva Gosvami is very dear to Me. He knows very well that the Srimad-Bhagavatam is meant to describe the truth about Me according to My own likings. Whoever sees any difference between Me, My own devotees and the Srimad-Bhagavatam simply brings destruction upon himself." [C.B. Mad 21.13]

Mahaprabhu made these statements in a voice loud enough for Devananda to hear. Then He turned to go back to His home. The devotees following Him begged for more mercy. He continued, "All the scriptures state that the Srimad-Bhagavatam enunciates the highest realization. Without having understood any of this, simply for the sake of name and fame as a religionist and a scholar, he poses himself as a teacher of this great book. But he doesn't know the purport.

"Only one who has understood that the Srimad-Bhagavatam is verily the inconceivable intelligence of the Supreme Lord Himself knows that the only meaning of the Bhagavatam is devotion. In order to understand the book Bhagavata, one has to serve the devotee-Bhagavata."

Mahaprabhu replied, "Now hear Me, O brahmana, and know that the only way to explain the verses of the Bhagavatam is in terms of bhakti. In the beginning, middle and end of the Srimad-Bhagavatam there is only one teaching: devotion to Visnu, which is eternally perfect and which is never destroyed or diminished."

"As Krsna's various incarnations such as Matsya and Kurma appear and disappear in this world by Their sweet will, in the same way, the Srimad-Bhagavatam is not made or composed by any person. It makes its appearance and disappearance by its own sweet will. Due to the appearance of devotion, the Bhagavatam blossomed forth from Vyasadeva's mouth, by the mercy of Sri Krsna.

"As the truths regarding the Supreme Authority are inconceivable, so are the truths of Srimad-Bhagavatam. Many may pretend to know its meaning but they have no real grasp of the evidence the Bhagavatam presents. But whoever who simply remembers the Srimad-Bhagavatam while admitting himself to be ignorant can understand the real meaning.

"The Bhagavata, which is saturated with loving devotion for Krsna, is an expansion of Krsna Himself and contains descriptions of His most confidential pastimes." [C.B. Ant. 3.505-516]

"Now you should beg forgiveness by catching hold of Srivasa Pandit's feet. The book Bhagavata and the devotee Bhagavata are not different. If the devotee Bhagavata is merciful to us, then the book Bhagavata manifests its true meaning."



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Jan 06, 2013 — CANADA (SUN) — The Disappearance day of SriDevananda Pandit ...
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Sri Devananda Pandit used to live at Kuliya. He was a famous reciter of the ...
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Devananda Pandit (gloria de SB)

"¿Qué sentido eso rascal explicará? No en cualquiera de sus nacimientos se comprendió el significado de un verso del Srimad-Bhagavatam. El Bhagavatam es el avatara de Sri Krsna en forma de libro. La devoción es el único tema que enseña. Los cuatro Vedas son como yogur y el Bhagavatam es como la mantequilla. Srila Sukadeva Gosvami hizo el batido y Maharaja Pariksit comió esa mantequilla. Sukadeva Gosvami es muy querida por mí. Él sabe muy bien que el Srimad-Bhagavatam se pretende describir la verdad acerca de mí según mi gusto. Quien vea alguna diferencia entre yo, mis propia devotos y el Srimad-Bhagavatam simplemente trae destrucción sobre sí mismo." [C.B. Mad 21,13]

Mahaprabhu hizo estas declaraciones en voz lo suficientemente alta para Devananda para oír. Entonces se volvió para volver a su casa. Los devotos lo pidió misericordia más. Continuó, "todas las escrituras que el Srimad-Bhagavatam enuncia la realización más alta del estado. Sin haber comprendido nada de esto, simplemente por el nombre y la fama como un religioso y un erudito, él se plantea como un maestro de este gran libro. Pero no sabe el significado.

"Solo aquel que ha entendido que el Srimad-Bhagavatam es cierto la inteligencia inconcebible del Supremo Señor mismo sabe que solamente el significado del Bhagavatam es devoción. Para entender el libro Bhagavata, uno tiene que servir el devoto-Bhagavata."

Mahaprabhu respondió: "Ahora escúchame, O brahmana y sabe que la única forma de explicar los versos del Bhagavatam es en términos de bhakti. En el principio, medio y final del Srimad-Bhagavatam hay solamente una enseñanza: la devoción a Visnu, que es eternamente perfecto y que nunca es destruido o disminuido. "

"Como varias encarnaciones de Krishna como Matsya y Kurma aparecen y desaparecen en el mundo por su dulce voluntad, de la misma manera, el Srimad-Bhagavatam no hizo ni compuesto por cualquier persona. Hace su aparición y desaparición de su propio dulce. Debido a la aparición de la devoción, el Bhagavatam florecido adelante de boca de Vyasadeva, por la misericordia de Sri Krsna.

"Como las verdades sobre la autoridad suprema son inconcebibles, así son las verdades del Srimad-Bhagavatam. Muchos pueden pretender saber su significado pero no tienen ningún alcance real de la evidencia que presenta el Bhagavatam. Pero quienquiera que simplemente recuerda el Srimad-Bhagavatam si bien reconoce ser ignorante puede comprender el verdadero significado.

"El Bhagavata, que está saturado con amorosa devoción por Krishna, es una expansión de Krsna mismo y contiene descripciones de sus pasatiempos más confidenciales". [C.B. Ant. 516 3.505]

"Ahora usted debe pida perdón por la cogida de la mano de pies de Srivasa Pandit. El libro Bhagavata y el devoto Bhagavata no son diferentes. Si el devoto Bhagavata es misericordia de nosotros, entonces el libro Bhagavata manifiesta su verdadero significado."

Paramesvara das Thakur (resurrected fox)


One day, near Sri Rampur, at Akna Mahesh (the Sripat of Kamalakara Pippalai), there was a festival of nama-sankirtan going on within the temple of Lord Jagannatha there. Paramesvara was present and was dancing in a completely God-intoxicated state. At that time some miscreants passed by there, and seeing a dead fox lying on the road, they picked it up and threw it into the midst of the sankirtan party.

The highly exalted Vaisnavas present didn't feel any anger towards those ignorant fools, but Paramesvara felt sad to see the unfortunate dead fox, and so by his merciful glance he brought it back to life. Then that fox trotted out of the nat-mandir (kirtan hall) to the utter bewilderment of those miscreants, who then immediately fled from the spot.

Paramesvara dasa Thakura accompanied the Deity of Radharani that Sri Jahnava-devi sent to Vrindavana for Sri Govinda. He was the very dear servant of Sri Jahnava Mata.

His disappearance is on the full moon day of the month of Vaisakha. On that day the khunti (a symbol carried on a staff preceeding the kirtana party) that he used in sankirtan is placed next to his samadhi mandir.

Supposedly its history dates from the time when the Kazi gave his promise that no one would ever disturb the sankirtan parties again. This was an emblem of the Kazi, and its presence in front of the sankirtan party indicated that the party was sanctioned by the Kazi and thus no one should disturb them. Today it is decorated with eyes, tilak, flower garlands and cloths, and worshipped as a manifestation of Mahaprabhu Himself.


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5 de mayo 2012, Desaparición de Sri Paramesvari Dasa Thakura
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Parameshvara Dasa Thakura. In the temple, Baladeva and Shri Shri...
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Shri Parameshvara dasa Thakuraappeared in a family of physicians.
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Yesterday was the disappearance day of Sri Paramesvari Dasa Thakura.
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Sri Paramesvara Das Thakur
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Paramesvara das Thakur (fox resucitado)

Un día, cerca de Rampur del Sri, en Akna Mahesh (Sripat de Kamalakara Pippalai), hubo un festival de nama-sankirtan sucediendo dentro del templo del Señor Jagannatha allí. Paramesvara estuvo presente y estaba bailando en un estado completamente intoxicado de Dios. En aquel momento algunos malhechores pasan por allí y ver un zorro muerto en la carretera, se levantó y lanzó en medio de la fiesta de sankirtan.

Los Vaisnavas altamente exaltado presente no sentía ningún enojo hacia los tontos ignorantes, pero Paramesvara se sentía triste al ver el lamentable zorro muerto, y así por su mirada misericordioso trajo a la vida. Luego fox pasearse de nat-mandir (kirtan hall) para el total desconcierto de los malhechores, que luego huyeron inmediatamente del lugar.

Paramesvara dasa Thakura había acompañado de la Deidad de Radharani que Sri Jahnava-devi enviado a Vrindavan para Sri Govinda. Él era el siervo muy querido de Sri Jahnava Mata.

Su desaparición es el día de luna llena del mes de Vaisakha. Ese día el khunti (un símbolo llevado en un precedente de personal el partido kirtana) que usó en sankirtan está situado al lado de su samadhi mandir.

Supuestamente su historia data de la época cuando el Kazi dio su promesa que nadie nunca perturbaría las partes sankirtan otra vez. Esto fue un emblema de la Kazi, y su presencia frente a la parte de sankirtan indicó que el partido fue sancionado por el Kazi y por lo tanto nadie debe molestarlos. Hoy está decorado con ojos, tilak, guirnaldas de flores y telas y venerada como una manifestación de Mahaprabhu mismo.

Raghunandan Thakur (physically eaten offering)


Sri Mukunda Das, Madhava Das and Sri Narahari Sarkar Thakur were three brothers who lived in the village of Sri Khanda. Raghunandan was the son of Sri Mukunda Das.

"In the house of Sri Mukunda Das, who lives at Sri Khanda, Lord Sri Gopinath is served with great devotion. One day Mukunda was called out to do some work, and then he instructed his son Raghunandan to worship the deity and asked him to serve the Lord Gopinath that day. He explained to him that this deity is in our family for many generations and thus He has been worshipped by my father and his father and his father on and on, in this way for many years. Just as your mother feeds you and I everyday, so also He has to be fed everyday. Having explained to Raghunandan that this is a very big responsibility and he should be very careful to give his full attention to this service, Mukunda went out. Raghunandan meanwhile having been instructed by his father, collected the items for offering to Sri Gopinathji and entered into the deity room. Raghunandan was at that time barely 5 years old and therefore, when he saw that Gopinath hadn't eaten the offering after he had imitated how his father offered the bhoga, he became very worried. Ultimately he simply requested Gopinath with tears in his eyes: "Please eat! Eat!" Gopinath became completely subjected by Raghunandan's simple request, which was made entirely in love, and thus he stealthily ate up everything without leaving any remnants.

After some time Raghunandan's father, Mukunda, returned and asked his son if he had done as he was told. When his son replied "Yes", then Mukunda asked him to bring some of the prasadam. Raghunandan replied, "Prasadam? I offered everything just like you told me, and Gopinath ate everything; so what should I bring you now?" Mukunda was completely taken aback. "This boy is not naughty and is always accustomed to speak the truth. I doubt if he could have eaten everything. I wonder what actually happened?"

"Musing on this matter in this way for some time, on another day his curiosity was so stirred that he again requested Raghunandan to offer the bhoga to Gopinath on that day. On this day however, having gone out of the house, he again came in by another way and remained hiding in one place. Raghunandan was very happy to be able to serve Sri Gopinathji again and brought everything into the deity room. As before, he again very insistently persuaded Gopinath to take his meal. As Gopinath had eaten half of a laddu, he espied Mukunda peering out from his hiding spot. He didn't try to cover up the fact that he had eaten what he had, but neither did he eat anymore. Seeing all this Mukunda was completely immersed in ecstatic love and picked up his son and put him on his lap. He extolled his virtues in a voice trembling with ecstasy, all the while torrents of tears of joy falling from his eyes. Even today, those who are greatly fortunate can still see that half-eaten laddu in Gopinatha's lotus hand. Thus Sri Uddhava das sings the glories of Raghunandan, who is non different from Madan (Cupid)."



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Raghunandan Thakur (ofrecía comida)

Sri Mukunda Das, Madhava Das y Sri Narahari Sarkar Thakur eran tres hermanos que vivían en la aldea de Sri Khanda. Raghunandan era el hijo de Sri Mukunda Das.

"En la casa de Sri Mukunda Das, que vivía en Sri Khanda, al Señor Sri Gopinath se le servía con gran devoción. Un día Mukunda fue llamado a realizar algún trabajo, y entonces él instruyó a su hijo Raghunandan para adorar a la Deidad y le pregunté a servir el Señor Gopinath ese día. Le explicó que esta deidad es en nuestra familia por muchas generaciones, y así él ha sido adorado por mi padre y su padre y su padre y, de esta manera durante muchos años. Tal como su madre alimenta tu y yo todos los días, así tiene que alimentar todos los días. Una vez explicado a Raghunandan que esta es una responsabilidad muy grande y él debe ser muy cuidadoso dar toda su atención a este servicio, Mukunda salió. Raghunandan mientras tanto después de haber sido instruido por su padre, recogen los elementos para su ofrecimiento a Sri Gopinathji y entró en la habitación de la Deidad. Raghunandan era en aquel momento apenas 5 años de edad y por lo tanto, cuando vio que Gopinath no había comido la oferta después de él había imitado cómo su padre ofreció el bhoga, llegó muy preocupado. En última instancia, simplemente pidió Gopinath con lágrimas en los ojos: "por favor, comer! Comer!" Gopinath llegó a ser totalmente sometido por simple solicitud de Raghunandan, que fue hecho totalmente en el amor, y así sigilosamente se comió todo sin dejar cualquier remanente.

Después de padre de algún tiempo Raghunandan, Mukunda, volvió y le pidió a su hijo si lo hizo como le dijeron. Cuando su hijo respondió "Sí", entonces Mukunda le pidió traer algunos de la prasadam. ¿Raghunandan respondió: "Prasadam? Ofrecí todo como ustedes me dijeron, y Gopinath comió todo; así que ¿qué debo os traigo ahora?" Mukunda fue totalmente desconcertado. "Este niño no es travieso y siempre está acostumbrado a decir la verdad. Dudo si él podría haber comido todo. Me pregunto lo que sucedió realmente".

"Meditar sobre este asunto de esta manera durante algún tiempo, en otro día que su curiosidad se agitó hasta que pidió otra vez Raghunandan ofrecer el bhoga a Gopinath ese día. En este día sin embargo, salir de la casa, él otra vez entró por otro camino y permaneció escondido en un solo lugar. Raghunandan era muy feliz de poder servir a Sri Gopinathji otra vez y todo traído en el cuarto de la Deidad. Como antes, otra vez insistentemente persuadió Gopinath para tomar su comida. Como Gopinath había comido la mitad de un laddu, estrellaba Mukunda mirando hacia fuera de su lugar de escondite. No tratar de ocultar el hecho de que él había comido lo que tenía, pero tampoco él comió ya. Ver todo este Mukunda fue completamente inmerso en amor extático y recoge a su hijo y lo puso en su regazo. Ensalzó sus virtudes en una voz temblorosa con éxtasis, mientras torrentes de lágrimas de alegría de sus ojos. Aún hoy, todavía los muy afortunados pueden ver eso laddu medio comer en la mano de lotus de Gopinatha. Así Sri Uddhava das canta las glorias de Raghunandan, que es no diferente de Madan (Cupido). "

Gauridas Pandit (four Gaura-Nitai Deities, Gaura Purnima celebration)


Across the Ganges from Santipur, in a small town called Ambika Kalna, which is within the present district of Barddhama, is where Gauri dasa Pandita's temple is located. His worshippable Deities Sri Sri Gaura-Nityananda are still residing in all their splendor there. There is a railway station at Ambika Kalna on the Howrah-Navadvipa line. From there one can proceed by rickshaw to Mahaprabhu Mandira. In the temple is an old copy of the Bhagavad-gita on palm leaves which is supposed to have been written by the hand of Mahaprabhu Himself. There is also an oar from a boat which has an interesting story behind it.

One day, the two Lords Caitanya and Nityananda came to Kalna from Santipur by boat, paddling it themselves. Lord Caitanya kept the oar in His hand, and when He entered Gauri dasa's house He gave it to him, saying, "With this you should cross over the ocean of material existence, taking all the living entities with you."

Gauri dasa Pandita's older brother, Surya dasa Sarakkali, had two daughters, Sri Vasudha and Jahnava Devi. He gave them in marriage to Nityananda Prabhu.
Near the conclusion of His Navadvipa pastimes, when Mahaprabhu desired to accept sannyasa, He came to Kalna to bid farewell to Gauri dasa. At that time Gauri dasa became extremely afflicted by separation. Hereafter is a nice song which describes what occured at that time.

"In the Thakur Pandit's house, Lord Gauranga was dancing ecstatically, revolving around and around, while Lord Nityananda chanted 'Hari! Hari!' Gauri dasa, however, was crying very piteously and incessantly. He fell at the Lord's feet and begged Him, 'Please don't ever go away from here! Just honor this one request: stay here in Ambikanagar - this is my last submission at your lotus feet. If You go away, surely I'll die. Don't try to trick me like You did the gopis, giving some high philosophy about Your 'Bhava-murti' (or anything like that). I must keep You here in such a way that I can see You. You two brothers just stay here with me, thus everyone will become liberated. Again I am petitioning You, don't leave me 'Gaura Hari'. Then I'll know that You are the deliverers of the fallen."

"Sri Gauranga Mahaprabhu replied, 'Gauri dasa! Give up this idea. You can just serve My Deity form, for I am personally present in that form also. You should know this to be a fact. Just accept what I am telling you as the truth."

"Hearing this, Gauri dasa simply let out a deep sigh and continued to cry piteously. Again the two brothers tried to console him but his heart refused to be pacified.

"Dina Krsna dasa is praying at the lotus feet of Lord Caitanya, that these two brothers might remain there. Thus the two of them were bound by the love of Gauri dasa and therefore the Lord is known as bhakta-vatsala or one who is affectionate to His devotees.

"Seeing that Gauri dasa was extremely distraught, Mahaprabhu spoke to him very gently, 'All right, We'll stay with you. Know in all certainty that We two brothers will stay in your house.'

"Consoling him in this way the two Lords came before him in the company of two Deities. Seeing the four of them standing before him, Panditji was astonished, and though tears continued to flow from his eyes, now it was not out of sadness. The Lord again spoke to him, 'Whichever two you choose, you can keep in your room. Whichever two you can recognise as Us will stay with you and depend on you to feed Us. Know this to be the truth of truths within your heart.

"Having heard Mahaprabhu speak these words, Gauri dasa immediately began to cook. He fed all four of them sumptuously and then offered them nice cloths and garlanded them with garlands of lotus flowers. Then he offered pan and betel nuts for chewing and smeared sandalwood paste on Their bodies. By serving them in various ways, he gradually regained his former composure and at the same time decided which two he would keep in his house. Due to the Pandita's pure love, two Lords remained with him and asked him to feed them when they were hungry, while the other two went to Nilacala Puri. Gauri dasa Pandita served his two Lords according to Their whims and enjoyed many pastimes with Them.

"Praying at the lotus feet of such a rare devotee as Pandita Gauri das, Dina Krsna dasa concludes his song. Becoming subservient to Gauri dasa' love, Sri Sri Gaura-Nityananda accepted the arca vigraha form and remained with him to enjoy sporting pastimes."

One day the two Lords smilingly spoke to Panditji "Gauri dasa! Previously you were our friend, Subal. Don't you remember how we used to play and frolic, enjoying different pastimes on the banks of the Yamuna?" Speaking in this sweet way, suddenly they took the form of Krsna and Balarama. Dressed like cowherd boys, They held buffalo horn, cane and flute in Their hands. Their heads were decorated with peacock feathers and around their necks were garlands of forest flowers, and their lotus feet were decorated with ankle bells. Gauri dasa also assumed his previous appearance and in this way they enjoyed some fun together. After some time, Gauri dasa calmed himself, and the two Lords again sat down on the simhasana.

Every day, Gauri dasa used to cook many varieties of vegetables and offer them to Their Lordships. He was always absorbed in their service and never perceived his own bodily discomfort. As the years went by, gradually he attained a ripe old age. Nevertheless he continued to serve his Lordships as before, cooking many various preparations for Them. Seeing that he was having to exert himself so much to do so much cooking, one day Sri Sri Gaura-Nityananda feigned anger and refused to eat. Panditji was in turn hurt by this and said, "If You get happiness by not eating, then why do You have me cook in the first place?"
After saying this he became silent.

Lord Gauranga smiled and replied softly, "Your cooking is no small accomplishment. You prepare rice and so many varieties of vegetables. You won't listen if We request you not to make so much but We can't bear to see your hard labor. Whatever you can prepare easily that would be best."

Hearing Their statement, Gauri dasa replied, "Anyway, whatever I have prepared today, please accept that. From tomorrow I won't feed You with so many preparations. I'll just put some sak on Your plate." Having heard the reply of Gauri dasa, the two Lords laughed and began to eat.

Sometimes Gauri dasa desired to decorate Their Lordships with ornaments. Coming to know of this, Sri Gaura-Nityananda put on various ornaments and exhibited themselves in Their full opulence. When Panditji entered the temple, he smiled with wonder. "Where did so many ornaments come from?" He was simply astonished in ecstasy. In this way Sri Sri Gaura-Nityananda began to manifest Their opulences through various sporting pastimes in Gauri das's house.

Gauri dasa's dearmost disciple was Sri Hrdayananda. One time, on the occasion of Lord Gaurasundara's birth anniversary, Gauri dasa went to visit some of his disciples. At the time of going he left Hrdayananda in charge of worshiping the Deities, which Hrdayananda began to do in full love. Gradually the appearance day of Mahaprabhu drew very near. When there were only three days remaining, still Gauri dasa hadn't returned home yet. Hrdayananda deliberated for some time about what should be done and finally, being prompted on his own, sent out invitations to all the devotees and disciples to attend the festival.

Just after that, Gauri dasa returned. Hrdayananda informed his gurudeva that he had written out invitations and had then sent them to the devotees. Within himself, Gauri dasa was very pleased by Hrdayananda's service, but externally he feigned great anger and said, "Even in my presence you show so much independence, sending out invitations hither and thither. Anyway, whatever this upstart has done is done, but he won't be able to remain here."

Hearing this, Hrdayananda offered his obeisances and went to sit underneath a tree on the banks of the Ganga. Shortly thereafter, a rich man passing by in a boat hailed Hrdayananda, wishing to make a donation. But instead of accepting the donation himself, Hrdayananda sent him to his guru. However, Gauri dasa sent the man back to Hrdayananda and told him to accept the donation and with it to hold a festival on the banks of the Ganga.

As per the order of his guru, Hrdayananda began to make the necessary preparations. Gradually, the people that he had sent invitations to began to arrive, but upon hearing that a festival was being held on the Ganges riverbank, they proceeded there first. In the company of the many devotees, Hrdayananda chanted and dance ecstatically. The sankirtan was so blissful and attractive that Their Lordships themselves, Sri Sri Gaura-Nityananda, came to take part in the dancing and singing. Hrdayananda was very fortunate to see all of this.

Meanwhile, Gauri dasa was also holding a festival in his house. When the time came for making an offering, the pujari, Boro Ganga dasa Pandita entered the Deity room only to find that there were no Deities. He immediately informed Gauri dasa. Gauri dasa could understand the matter very well and, smiling, he picked up a stick and proceeded towards the kirtana festival on the banks of the Ganges. Arriving there, he saw the two transcendental brothers engaged in ecstatic dancing. Sri Sri Gaura-Nityananda also saw Gauri dasa approaching in an angry mood with a stick in his hand, and They quickly and silently entered the temple of Hrdayananda's heart. Seeing this Gauri das couldn't restrain his tears of ecstasy. He forgot his anger and ran towards Hrdayananda with his arms outstretched. Firmly embracing him he said, "You are so fortunate! From today your name is Hrdaycaitanya."

Gauri dasa began to bathe him with his tears as Hrdaycaitanya fell at his lotus feet. Then Gauri dasa took Hrdaycaitanya and all of the devotees to his courtyard where intense chanting and dancing continued. The assembled Vaisnavas filled the day with the vibrations of "Hari! Hari!" In this way the birth anniversary celebration of Gaurasundara was observed. Thereafter Gauri dasa appointed Hrdaycaitanya as the sevaka of the Deities. 



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Gauridas Pandit (cuatro deidades de Gaura-Nitai, celebraba el Gaura Purnima)

En el Ganges de Santipur, en un pequeño pueblo llamado Ambika Kalna, que se encuentra el actual Distrito de Barddhama, es donde se encuentra el templo de Gauri dasa Pandita. Su worshippable deidades Sri Sri Gaura-Nityananda todavía residen en todo su esplendor. Hay una estación de ferrocarril en Ambika Kalna en la línea de Howrah Navadvipa. Desde allí uno puede proceder por rickshaw a Mahaprabhu Mandira. En el templo es que una copia anterior del Bhagavad-Gita en Palma las hojas que se supone que han sido escritos por la mano de Mahaprabhu sí mismo. También hay un remo de un barco que tiene una historia interesante detrás de él.

Un día, los dos señores Caitanya y Nityananda vinieron a Kalna de Santipur por barco, remar ellos mismos. Señor Caitanya mantuvo el remo en la mano, y cuando entró en casa de Gauri dasa que se lo dio a él, diciendo: "con esto usted debe cruzar sobre el océano de la existencia material, teniendo todas las entidades de la vida contigo."

Hermano mayor de Gauri dasa Pandita, Surya dasa Sarakkali, tenía dos hijas, Sri Vasudha y Jahnava Devi. Él les dio en matrimonio a Nityananda Prabhu.
Cerca de la conclusión de su Navadvipa pasatiempos, cuando Mahaprabhu desea aceptar sannyāsa, él vino a Kalna a decir adiós a Gauri dasa. En aquel momento Gauri dasa se convirtió en extremadamente afligido por la separación. De ahora en adelante es una bonita canción que describe lo que ocurrió en aquel momento.

"En casa de Thakur Pandit, el Señor Gauranga estaba bailando alocadamente, girando alrededor y alrededor, mientras que el Señor Nityananda corearon ' Hari! Hari!' Gauri dasa, sin embargo, estaba llorando muy íntimo y sin cesar. Cayó a los pies del Señor y le rogó, ' por favor nunca Don't go away from here! Honrar a esta una petición: stay here in Ambikanagar - esta es mi última presentación en sus pies de loto. Si te vas, seguramente yo me muero. No intentes engañarme como gopis, dando algunos alta filosofía sobre su Bhava-murti (o algo parecido). Yo tengo que mantener aquí de tal manera que puedo verte. Dos hermanos quedarse aquí conmigo, así todos liberarás. Otra vez estoy solicitar a usted, no me dejes 'Gaura Hari'. Entonces yo te sé que son los repartidores de los caídos".

"Sri Gauranga Mahaprabhu respondió, ' Gauri dasa! Renunciar a esta idea. Sólo puede servir forma mi Deidad, porque yo también soy personalmente presente en esa forma. Usted debe saber que esto es un hecho. A aceptar lo que te estoy diciendo como la verdad."

"Oyendo esto, Gauri dasa simplemente dejó escapar un profundo suspiro y siguió a llorar piadosamente. Otra vez los dos hermanos trataron de consolarlo, pero su corazón se negó a ser pacificado.

"Dina Krsna dasa es orar a los pies de loto del Señor Caitanya, que estos dos hermanos podrían permanecer allí. Así, dos de ellos fueron obligados por el amor de Gauri dasa y por lo tanto, el Señor se conoce como bhakta vatsala o que es cariñosa a sus devotos.

"Viendo que Gauri dasa estaba muy angustiado, Mahaprabhu le habló muy suavemente, ' bueno, nos quedaremos con usted. Sabe con certeza de todos nosotros dos hermanos permanecerá en su casa. "

"Le consuela de esta manera que los dos señores vinieron antes que él en compañía de dos Deidades. Ver los cuatro de ellos de pie delante de él, Panditji fue asombrado, y aunque lágrimas continúan fluir de sus ojos, ahora no era de tristeza. El Señor habló de nuevo a él, ' cualquiera dos usted elige, usted puede mantener en su habitación. Cualquier dos puede reconocer como nos va quedar contigo y depende de usted para alimentarnos. Sabemos que la verdad de las verdades dentro de tu corazón.

"Habiendo escuchado Mahaprabhu hablar estas palabras, Gauri dasa inmediatamente comenzó a cocinar. Alimenta los cuatro suntuosamente y luego les ofrece agradables paños y había adornada con guirnaldas de flores de loto. Luego ofreció pan y nueces de betel para pasta de sándalo masticación y embarrada en sus cuerpos. Por servir de diversas maneras, poco a poco recuperó la compostura anterior y al mismo tiempo decidió que dos se que mantendría en su casa. Debido a amor puro de Pandita, dos señores se mantuvo con él y le pregunté a darles de comer cuando tenían hambre, mientras que las otras dos fueron a Nilacala Puri. Gauri dasa Pandita sirvió a dos señores según sus caprichos y había disfrutado muchos pasatiempos con ellos.

"Orar a los pies de loto de un devoto tan raro como Pandita Gauri das, Dina Krsna dasa concluye su canción. Ser servil a Gauri dasa' amor, Sri Sri Gaura-Nityananda aceptó la forma de Thevaara de arca y permaneció con él para disfrutar de pasatiempos deportivos. "

Un día los dos señores sonriendo hablaban con Panditji "Gauri dasa! Previamente usted era nuestro amigo, Subal. ¿No recuerdas cómo utilizamos para jugar y divertirse, disfrutar de diferentes pasatiempos a orillas del Yamuna?" Hablando de esta manera dulce, repentinamente tomó la forma de Krishna y Balarama. Vestido como vaquero muchachos, sostuvieron cuerno de búfalo, caña y flauta en sus manos. Sus cabezas fueron adornadas con plumas de pavo real y alrededor de sus cuellos eran guirnaldas de flores del bosque, y sus pies de loto fueron adornados con cascabeles de tobillo. Gauri dasa también asumió su aspecto anterior y de esta manera disfrutaron de un buen rato juntos. Después de algún tiempo, Gauri dasa se calmó, y los dos señores se sentaron otra vez en el simhasana.

Todos los días, Gauri dasa solía cocinar muchas variedades de verduras y ofrecérselos a sus Señorías. Fue había absorbido siempre en su servicio y nunca percibido su malestar corporal. Como paso de los años, poco a poco él logró una vejez madura. Sin embargo continuó servir sus señoríos como antes, cocinar muchas diversas preparaciones para ellos. Viendo que él tenía sí mismo ejercer tanto para hacer tanta comida, un día de Sri Sri Gaura-Nityananda fingida ira y se negó a comer. Panditji a su vez fue herido por esto y dijo: "Si usted consigue la felicidad por no comer, entonces ¿por qué tienes me cocine en primer lugar?"
Después de decir esto se convirtió en silencio.

Señor Gauranga sonrió y respondió suavemente, "la comida no es logro pequeño. Preparar arroz y muchas variedades de verduras. No escuchar si solicitamos que no hacen tanto pero que no podemos tener para ver su trabajo. Lo que se puede preparar fácilmente que sería mejor."

Escuchar su declaración, Gauri dasa respondió: "de todos modos, todo lo que he preparado hoy, por favor acepte. A partir de mañana no alimentarte con tantos preparativos. Sólo pondré algunos sak en tu plato." Habiendo escuchado la respuesta de Gauri dasa, los dos señores se rieron y comenzaron a comer.

A veces Gauri dasa desea decorar sus Señorías con adornos. Llegar a conocer esto, Sri Gaura-Nityananda vestíos de diversos adornos y se exhibió en su opulencia completo. Cuando Panditji entró en el templo, sonrió con asombro. "Dónde tantos adornos provino?" Él era simplemente asombro en éxtasis. De esta manera Sri Sri Gaura-Nityananda comenzó a manifestar sus opulences a través de varios pasatiempos deportivos en casa de Gauri das.

Discípulo de dearmost de Gauri dasa fue Sri Hrdayananda. Una vez, en ocasión del aniversario del nacimiento del Señor Gaurasundara, Gauri dasa visitó a algunos de sus discípulos. En el momento de ir dejó Hrdayananda a cargo de adorar a las deidades, iniciada por Hrdayananda en amor completo. Poco a poco el día de la aparición de Mahaprabhu dibujó muy cerca. Cuando quedaban sólo tres días restantes, todavía Gauri dasa no había regresado aún. Hrdayananda deliberaron durante algún tiempo sobre lo que debe hacer y por último, que se le solicite por su cuenta, envió invitaciones a todos los devotos y discípulos para asistir al festival.

Sólo después de eso, dasa Gauri volvió. Hrdayananda informó su gurudeva que él había escrito invitaciones y luego les había enviado a los devotos. Dentro de sí mismo, Gauri dasa estaba muy contento por el servicio de Hrdayananda, pero externamente fingió gran enfado y dijo: "incluso en mi presencia que muestra tanta independencia, enviando invitaciones de aquí para allá. De todos modos, lo que ha hecho este advenedizo se hace, pero él no podrá permanecer aquí."

Oyendo esto, Hrdayananda ofreció sus reverencias y fue a sentarse debajo de un árbol a orillas del Ganges. Poco después, un hombre rico, pasando un barco aclamado Hrdayananda, desea hacer una donación. Pero en lugar de aceptar la donación de sí mismo, Hrdayananda lo enviaron a su gurú. Sin embargo, dasa Gauri envió el hombre a Hrdayananda y le dijo que aceptar la donación y con él para celebrar un festival a orillas del Ganges.

Según la orden de su gurú, Hrdayananda comenzó a hacer los preparativos necesarios. Poco a poco, las personas que él había enviado invitaciones a comenzaron a llegar, pero al enterarse que se celebraba un festival en la orilla del río Ganges, procedieron allí primero. En compañía de los muchos devotos, Hrdayananda corearon y bailar alocadamente. El sankirtan fue tan gozosa y atractivo sus Señorías se, Sri Sri Gaura-Nityananda, vino a participar en el baile y el canto. Hrdayananda fue muy afortunado de ver todo esto.

Mientras tanto, Gauri dasa también celebraba una fiesta en su casa. Cuando llegó el momento para hacer una ofrenda, el pujari, Boro Ganga dasa Pandita entró en la sala de la Deidad sólo para encontrar que no había ningún deidades. Inmediatamente informó a Gauri dasa. Gauri dasa comprendía muy bien el asunto y, sonriendo, él tomó un palo y procedió hacia el festival kirtana a orillas del Ganges. Al llegar allí, vio a los dos hermanos trascendentales a danza extática. Sri Sri Gaura-Nityananda también vio Gauri dasa acercarse en un humor con un bastón en la mano, y ellos rápida y silenciosamente entraron en corazón del templo de Hrdayananda. Ver este das Gauri no pudo impedir que sus lágrimas de éxtasis. ¿Olvidó su enojo y corrió hacia Hrdayananda con sus brazos extendidos. Abrazándolo firmemente dijo: "¡ eres tan afortunado! A partir de hoy su nombre es Hrdaycaitanya".

Gauri dasa comenzó a lo bañan con sus lágrimas como Hrdaycaitanya cayó a sus pies de loto. Luego Gauri dasa tomó Hrdaycaitanya y todos los devotos a su patio donde continuaron intenso cantando y bailando. Los Vaisnavas reunidos llena el día con las vibraciones de "Hari! Hari!" De esta manera se observó la celebración del aniversario del nacimiento de Gaurasundara. Después de eso Gauri dasa nombrada Hrdaycaitanya de la sevaka de las deidades.



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